الذكرى الثانية لثورة الشعب البحريني... هل تتعظ الحكومة من تجارب الطغاة؟

الذكرى الثانية لثورة الشعب البحريني... هل تتعظ الحكومة من تجارب الطغاة؟   شبكة النبأ: تمر هذه الايام الذكرى الثانية للثورة البحرينية الشعبية، التي زلزلت الارض تحت عرش الحكومة المستبدة التي يبدو أنها لا تريد أن تستفيد من أخطاء السنتين الماضيتين، إذ تشير الدلائل كلها الى التمسك بمنهج القمع والتعذيب للمحتجين والمنتفضين من ابناء الشعب البحريني، وتؤكد التقارير، أن ابناء المسؤولين الحكوميين أنفسهم يشتركون في عمليات البطش والتعذيب، فضلا عن عصابات البعث الاجرامية المدربة على ابشع طرق التعذيب، والتي وجدت لها ملاذا جيدا في حضن الحكومة المالكة في البحرين. ان التشبث بالمنهج الخاطئ لا يقود اصحابه الى النتائج الصحيحة، ولا يمنحهم الامان، ولا يمكن أن يجعلهم قائمون على رقاب الشعب الى الابد، هذا ما تؤكده الوقائع القريبة والقديمة في التأريخ السياسي العربي وفي تجارب الامم الاخرى التي تحررت من ربقة الطغيان، بل بالعكس، كلما ازدادت وسائل البطش الحكومي والتشبث المستميت بالسلطة، كلما ازداد الشعب اصرارا على تحقيق حرية وحماية حقوقة. وهنا يُطرح التساؤل التالي: ألا توجد عقول متوازنة في الحكومة البحرينية، تدرس ما حدث ويحدث في الساحة العربية والبحرينية بذكاء ومروءة، لكي تستخلص النتائج المناسبة وتضع الحلول الصحيحة، وتستجيب لمطالب الشعب البحريني المشروعة؟، ألم تكفي سنتان من القمع المتواصل لهذا الشعب الأعزل؟ ألا يتعظ رجالات الحكومة واجهزتها الامنية مما حدث في مصر وتونس وليبيا واليمن، وأين الآن حكام وحكومات تلك الدول؟. إن جميع المؤشرات تدل على أن السنتين الماضيتين من الانتفاضة البحرينة، تمضي في طريقها نحو تحقيق اهداف الشعب المشروعة، وأن جميع المعرقلات التي تضعها الحكومة ومن يساندها في ذلك، لا تجدي نفعا ولا تثمر ولا تتمكن من ايقاف مواصلة الجماهير نحو استعادة حقوقها، وهي تعد من ابسط حقوق الانسان في العيش الحر الكريم في ظل حكومة شرعية ينتخبها الشعب نفسه، ولا تكون ظالمة تنتهك حقوق الشعب لصالح ازلامها واجهزتها القمعية وما شابه. لقد اعلنت منظمات حقوق الانسان العالمية بصوت واضح، أنها مع حقوق الشعب البحريني، وأن الحكومة البحرينة الحالية لا تزال تماطل منذ عامين، وتعلن شيء وتفعل خلافه، فلا يتفق القول مع الفعل، بمعنى انها تقول لا تعذيب ولا بطش، ولا مضايقات للرأي ولا اعتقالات للمتظاهرين، لكن الوقائع التي تجري على ارض البحرين تثبت غير هذه الادعاءات، حيث التعذيب المنظم لا يزال مستمرا ضد المحتجين والاعتقالات تطال اصحاب الرأي، وصوت العقل والعدالة في غياب تام، مع أن ازلام الحكومة ورؤساء اجهزتها على علم تام ومسبق بالنتائج التي ستؤول اليها الامور، وان كفاح الشعوب لا يذهب هدرا قط. نعود ونقول ان صوت العقل والبصيرة ينبغي أن يحضر دائما، ولابد أن يوجد هناك ضمير او اعتدال لدى بعض رموز الحكومات القمعية، لذا لا تزال الفرصة سانحة للتصحيح والكف عن العناد غير المبرر، والذي لن يؤدي الى النتائج المتوخاة، فالتمسك بالكرسي بالنار والحديد لا يدوم مهما قدم الشعب من تضحيات، وان صبر الشعب اكبر واطول من صبر الحكومات، فأما الاستجابة لمطالب الشعب المشروعة، واما السقوط الحتمي ولو بعد حين، فهل هناك من يعي مثل ها الكلام ويعرف النتائج التي ستحدث مسبقا؟. ان ما يجري في البحرين منذ سنتين أمام مرأى العالم اجمع، يدل دونما ادنى شك بأن الشعب البحريني ماض قُدُما نحو تحقيق اهدافه المشروعة، وان التزمت الحكومي والتشبث باساليب القتل والاعتقال والمطاردة والتعذيب، لن يحد من اشتعال الثورة المتجدد في قلوب الشعب، لذا على الحكومة البحرينية ان تستجيب لصوت العقل، وان تعطي للشعب حقه في الحياة الافضل في ظل حكومة ينتخبها الشعب بنفسه، حقنا للدماء واستجابة لصوت العقل والضمائر الشريفة. شبكة النبأ المعلوماتية- السبت 16/شباط/2013 - 6/ربيع الثاني/1434

يجب على ليبيا التحقيق في مقتل الناشط السياسي

يجب على ليبيا التحقيق في مقتل الناشط السياسي

موجة من الاغتيالات في بنغازي

يوليو 26, 2013

• EMAIL

• 
  Enlarge

  أم (في الوسط) المحامي والناشط السياسي البارز الذي تعرض للاغتيال، عبد السلام المسماري، تبكيه أثناء مظاهرة احتجاجية على مقتله في شوارع بنغازي. 27 يوليو/تموز 2013.
  © 2013 Reuters

ذات صلة : 

• على ليبيا أن ترفض "قانون العزل السياسي"
  السبت, مايو 4, 2013 - 10:07 
  بيان صحفي

إذا مرت الاغتيالات السياسية دون عقاب فإن العملية الانتقالية الهشة في ليبيا معرضة للخطر، مما يضفي إلحاحاً إضافياً على التحقيق في مقتل المسماري.

نديم حوري، نائب المدير التنفيذي لقسم الشرق الأوسط وشمال أفريقيا

(بيروت) ـ قالت هيومن رايتس ووتش اليوم إن على السلطات الليبية الشروع فوراً في تنفيذ تعهد حكومي بإجراء تحقيق سريع وشامل في اغتيال الناشط السياسي البارز عبد السلام المسماري في بنغازي يوم 26 يوليو/تموز 2013. لم تتبن أية جهة مسؤولية جريمة القتل. 

يعد مقتل المسماري في حي البركة ببنغازي هو الأحدث ضمن سلسلة من الاغتيالات التي تبدو ذات دوافع سياسية في ليبيا على مدار العام الماضي. قتل ما لا يقل عن 20 شخصاً، معظمهم من أفراد قوات الأمن، في بنغازي ودرنة، شرقيّ ليبيا. ويبدو أن المسماري كان أول المستهدفين من النشطاء السياسيين. 

قال نديم حوري، نائب المدير التنفيذي لقسم الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في هيومن رايتس ووتش: "إذا مرت الاغتيالات السياسية دون عقاب فإن العملية الانتقالية الهشة في ليبيا معرضة للخطر، مما يضفي إلحاحاً إضافياً على التحقيق في مقتل المسماري". 

قال محمد الحجازي، الناطق باسم غرفة العمليات الأمنية المشتركة للجيش والشرطة في بنغازي، لـ هيومن رايتس ووتش إن المسماري قتل بعد صلاة الجمعة، في نحو الساعة 1:30 إلى 1:45 مساءً، بينما كان عائدا إلى بيته سيراً من مسجد أبو غولة بمنطقة البركة. وقال إن المسماري أصيب بالرصاص من مدى قريب، بطلقة واحدة في القلب. أكد الحجازي لـ هيومن رايتس ووتش عدم وجود مشتبه بهم معروفين، وعدم اعتقال السلطات لأي شخص على ذمة الواقعة. 

قال جمال بنور، القاضي البارز والناشط في بنغازي، الذي كان مع المسماري عند إطلاق النار عليه، قال لـ هيومن رايتس ووتش إنهما كانا يسيران في شارع شبه خال بالقرب من منزل المسماري حين اقترب منهما رجلان في سيارة مسرعة. وقال، "رأيت أحد الرجلين في مقعد الراكب يخرج مسدسه ويطلق رصاصة واحدة في قلب عبد السلام مباشرة. حدث الأمر بسرعة كبيرة ... وكنت مشوش البصر فلم أر الرجل بوضوح، وأسرعت السيارة مبتعدة". 

قال بنور إن المسماري ظل حياً لدقائق بعد إصابته بالرصاص، لكنه توفي قبل بلوغ مستشفى الجلاء ببنغازي. 

كان المسماري، المولود في 1968، محامياً وناشطاً، ومن أبرز منتقدي قانون العزل السياسي المثير للجدل، وهو المرسوم الهادف إلى منع مسؤولي عهد القذافي من تولي المناصب العامة، الذي مرره المؤتمر الوطني العام، وهو البرلمان الليبي في مايو/أيار. 

في 24 يوليو/تموز ظهر المسماري على قناة تلفزيونية محلية وتحدث عن جرائم القتل خارج نطاق القانون، بما فيها مقتل اللواء عبد الفتاح يونس، قائد الجيش الليبي المعارض، الذي قتل في يوليو/تموز 2011 أثناء الانتفاضة ضد الزعيم الليبي آنذاك معمر القذافي. كما انتقد المسماري الإخوان المسلمين لنشر الفوضى في ليبيا. وكان قد سبق له توجيه النقد العلني إلى الإخوان وغيرهم من الفصائل الإسلامية على مواقع التواصل الاجتماعي وشبكات الإعلام المحلية. 

كان المسماري من مؤسسي ائتلاف 17 فبراير، الذي تزعم التنسيق بين قوى المعارضة في بنغازي في فبراير/شباط 2011، في بداية الانتفاضة المناهضة للقذافي. في فبراير/شباط 2011، قام الائتلاف بإنشاء المجلس الوطني الانتقالي، الذي تولى حكم المناطق الليبية الخاضعة لسيطرة المعارضة لحين انتخاب المؤتمر الوطني العام في يوليو/تموز 2012. في 2011 أبلغ المسماري عن تلقي تهديدات بالقتل بعد أن انتقد دور الفصائل الإسلامية في المجلس الوطني الانتقالي. وفي مايو/أيار 2012 أبلغ المسماري عن تعرضه لاعتداء من معتدين مجهولين أمام فندق تيبستي في بنغازي. 

تعرضت ليبيا لموجة من جرائم القتل غير المشروع، ذات طبيعة سياسية على ما يبدو، منذ أواخر عام 2011. وقد وثقت هيومن رايتس ووتش عدداً من جرائم القتل التي يبدو أن دوافعها كانت سياسية في بنغازي على مدار الشهور القليلة الأخيرة. وقد بدا أن معظم الضحايا من أفراد قوات القذافي الأمنية الذين انضموا للثورة لخلع القذافي في 2011. 

على سبيل المثال، في 8 يوليو/تموز 2013 قُتل العقيد فوزي محمد علي البركي، أحد ضباط الأمن الداخلي، وهو جهاز مخابراتي من عهد القذافي تم حله بعد نزاع 2011، في بنغازي بعبوة ناسفة استهدفت سيارته. وفي 4 يوليو/تموز قام معتدون مجهولون بقتل رجلين في بنغازي بإطلاق الرصاص من سيارة، في ما بدا وكأنه محاولة لاغتيال العقيد حامد الحاسي، أحد ضباط القوات الجوية في عهد القذافي الذي تولى قيادة الجناح العسكري لمجلس برقة الانتقالي، وهي الحركة المطالبة بحكم ذاتي أكبر للجزء الشرقي من ليبيا. وفي 26 يونيو/حزيران توفي جمعة المصراتي، الذي كان يقود لواء مشاة في الجيش الليبي وخدم كضابط مخابرات عسكرية في حكومة القذافي، حين انفجرت عبوة ناسفة في سيارته على بعد نحو 150 متراً من منزله في بنغازي.

على كافة البلدان التحلي بالإنصاف عند دراسة مطالبة سنودن بحق اللجوء

على كافة البلدان التحلي بالإنصاف عند دراسة مطالبة سنودن بحق اللجوء

يوليو 9, 2013

• EMAIL

• 
  Enlarge

  Photos of Snowden, former NSA employee, and president Barack Obama, on the front pages of English- and Chinese-language papers printed in Hong Kong.
  © 2013 Reuters

ذات صلة : 

• US: Protect National Security Whistleblowers
  الثلاثاء, يونيو 18, 2013 - 17:47 
  بيان صحفي

إن على أي بلد يطالب سنودن بحق اللجوء إليه أن يدرس طلبه بإنصاف وأن يحمي حقوقه بموجب القانون الدولي.

(واشنطن) ـ أصدرت هيومن رايتس ووتش اليوم التصريح التالي فيما يتعلق بطلبات اللجوء التي قدمها المتعاقد السابق لوكالة الأمن القومي إدوارد سنودن.

تشير إفشاءات سنودن بشأن عمليات المراقبة الهائلة لبيانات الاتصالات التي أجرتها الولايات المتحدة وبريطانيا إلى انتهاك خطير للحق في الخصوصية. وإذا صحت تلك الإفشاءات فإنها تشير إلى جمع بيانات عن اتصالات وارتباطات وتحركات ملايين الأشخاص العاديين الذين لا يوجد اشتباه في ارتكابهم لجرائم أو اعتبارهم مصدر تهديد. ويتسم جمع البيانات على هذا النحو العشوائي عديم التمييز بأنه فضفاض في جوهره، ولا يمكن تبريره بافتراض إمكانية الاستفادة منه في المستقبل ضد التهديدات المحتملة الواقعة على هذين البلدين.

كثيراً ما يجرّم القانون إفشاء الأسرار على أيدي موظفي الحكومات أو وكلائها، لكن القانون الدولي يعترف بأن كشف الأسرار الرسمية هو أمر مبرر أحياناً للصالح العام. وقد يكون ضرورياً بوجه خاص لفضح الانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان والوقاية منها، بما في ذلك المراقبة المفرطة أو غير المبررة. وتبين المبادئالدولية الخاصة بفضح انتهاكات الأمن القومي الظروف المختلفة التي يتعين على الحكومات بموجبها حماية الأشخاص من العقوبة إذا أفشوا معلومات تتعلق بالشأن العام. 

أما حماية فاضحي الانتهاكات في الولايات المتحدة فإنها تقصر كثيراًعن هذه المعايير بالنسبة للأشخاص الذين يفشون انتهاكات في مجال الأمن القومي. إن القانون الأمريكي بكل بساطة لا يوفر لفاضحي انتهاكات الأمن القومي حماية كافية من التنكيل أو العقاب على إفشاء معلومات للصالح العام.

يواجه سنودن تهماً مختلفة أمام المحكمة الفدرالية الأمريكية، وقد يؤدي بعضها إلى أحكام بالسجن المطول، وتشمل تهماً موجهة بموجب قانون التجسس الأمريكي الذي عفا عليه الزمن. لقد قامت الحكومة الأمريكية بتفسير هذا القانون الغامض بطرق لا تتفق مع القانون الدولي لحقوق الإنسان، إذ لم تنص على استثناءات أو تدابير دفاع كافية لفاضحي الانتهاكات الذين يفشون أموراً ذات أهمية جسيمة للشأن العام.

ثم أنه لا توجد سوابق تذكر تبين الكيفية التي يمكن لمحكمة أمريكية أن تفسر بها قانون التجسس في هذه القضية. لكن الحكومة الأمريكية تحاججت في الماضي بأن [هذا] القانون لا يلزمها ، ضمن أمور أخرى، بأن تثبت إما انعقاد نية فاضح الانتهاكات على المساس بالمصلحة القومية، أو تسبُّب نشر المعلومات في [إحداث] ضرر حقيقي.

ونتيجة لهذا يمكن لسنودن أن يقيم مطالبته بحق اللجوء على أساس أنه إذا أعيد للولايات المتحدة فقد يواجه ضرراً بالغاً بسبب آرائه السياسية ـ أي رأيه القاضي بضرورة إطلاع الجمهور العام على تعدي الحكومة الهائل على حقوق الخصوصية. ويجوز له أن يدفع بأن القانون، بما أنه لا يوفر لفاضحي الانتهاكات حماية يعتمد عليها، أو تدابير دفاع، أو استثناءات، فإن من شأن احتمالات الملاحقة القضائية وربما العقوبة القاسية أن تسبب له ضرراً بالغاً، وهذا كما يشترط القانون الدولي للاجئين.

علاوة على هذا فإن أوضاع السجون الأمريكية، سواء بالنسبة للمحتجزين على ذمة المحاكمة أو من يقضون عقوباتهم، تمثل عبئاً كبيراً، يشمل الحبس الانفرادي المطول وغير ذلك من القيود المفروضة على التواصل. وسوف يكون على أي بلد يدرس طلباً أمريكياً بالتسليم أن يقيّم مدى تعرض سنودن لخطر المعاملة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة إذا أعيد لمحاكمته أمام محكمة أمريكية.

إن على أي بلد يطالب سنودن بحق اللجوء إليه أن يدرس طلبه بإنصاف وأن يحمي حقوقه بموجب القانون الدولي. وقد يكون صحيحاً أن بعض البلدان التي يرجح أن تبدي أكبر مقاومة للضغوط الأمريكية لإعادته وملاحقته قضائياً تمتلك هي نفسها سجلات رديئة في مجال حماية منتقديها ومعارضيها. لكن هذا لا يصلح سبباً كي تُسقط اشتراطات القانون الدولى للاجئين في حالة سنودن.

وعلى أي بلد يجهر بالدفاع عن سنودن أن يضمن لمواطنيه أيضاً حقوق حرية التعبير، كما لمنتقديه وفاضحي الانتهاكات فيه، وحقوق شعبه في حرية المعلومات. وعلى الولايات المتحدة أيضاً أن تتذكر أنها ظلت لعقود طويلة تمنح اللجوء السياسي لأشخاص يعانون من عقوبات قاسية بسبب انتقادهم لحكوماتهم، فلا يجب عليها تطبيق معيار مزدوج بالعمل ضد الحكومات الأخرى التي قد تمنح حق اللجوء في هذه القضية. 

ما هو مجلس الأمن؟

ما هو مجلس الأمن؟

صمم قاعة مجلس الأمن، وهي هدية من النرويج، الفنان النرويجي آرنستين آرنبرغ. وتغطي ‏معظم الجدار الشرقي للقاعة لوحة جدارية كبيرة للفنان بير كروهج (النرويج)، وهي ترمز ‏إلى ما يعد به المستقبل من سلام ومن حرية للأفراد. مرجع الصورة: ‏ صور الأمم المتحدة

الولاية

أنشأ ميثاق الأمم المتحدة ستة أجهزة رئيسية للأمم المتحدة، بما في ذلك مجلس الأمن. ويضع ‏الميثاق المسؤولية الرئيسية عن حفظ السلم والأمن الدوليين على عاتق مجلس الأمن، ‏وللمجلس أن يجتمع كلما ظهر تهديد للسلم.‏

وبناء على الميثاق، تهدف الأمم المتحدة إلى تحقيق أربعة مقاصد، هي:‏

• حفظ السلم والأمن الدوليين؛
• إنماء العلاقات الودية بين الأمم؛
• التعاون على حل المشاكل الدولية وعلى تعزيز احترام حقوق الإنسان؛
• والعمل كجهة مرجعية لتنسيق أعمال الأمم.‏

ويتعهد جميع الأعضاء في الأمم المتحدة بقبول قرارات مجلس الأمن وتنفيذها. وبينما تقدم ‏أجهزة الأمم المتحدة الأخرى التوصيات إلى الدول الأعضاء، ينفرد مجلس الأمن بسلطة اتخاذ ‏قرارات تُلزم الدول الأعضاء بتنفيذها بموجب الميثاق.‏

حفظ السلم والأمن

عندما تُعرض على مجلس الأمن شكوى تتعلق بتهديد للسلم، يبادر المجلس عادة بأن يوصي ‏الأطراف بمحاولة التوصل إلى اتفاق بالوسائل السلمية. وللمجلس أن يقوم بما يلي:‏

• وضع مبادئ هذا الاتفاق؛ أو‏;
• الاضطلاع بمهام التحقيق والوساطة في بعض الحالات؛ أو‏
• إيفاد بعثة؛ أو‏
• تعيين مبعوثين خاصين؛ أو
• توجيه طلب إلى الأمين العام بأن يبذل مساعيه الحميدة لتسوية النزاع بالسبل السلمية.‏

وعندما يؤدي النزاع إلى أعمال عدائية، يكون الشاغل الأساسي للمجلس هو وضع حد ‏لتلك الأعمال بأسرع ما يمكن. وفي تلك الحالة للمجلس أن يقوم بما يلي:‏

• إصدار توجيهات بوقف إطلاق النار مما يساعد على منع تصعيد النزاع؛
• إيفاد مراقبين عسكريين أو قوات لحفظ السلام للمساعدة في تخفيف حدة التوترات ‏وللفصل بين القوات المتعادية وإحلال جو من الهدوء يمكن فيه السعي إلى تسوية سلمية.‏

وعلاوة على ذلك، للمجلس أن يقرر اتخاذ تدابير للإنفاذ، تشمل ما يلي:‏

• الجزاءات الاقتصادية، وحظر توريد الأسلحة، والعقوبات والقيود المالية، وحظر السفر؛
• قطع العلاقات الدبلوماسية؛
• الحصار؛
• أو حتى العمل العسكري الجماعي.‏

ويتمثل أحد الشواغل الأساسية في تركيز الإجراءات على المسؤولين عن السياسات ‏أو الممارسات التي يدينها المجتمع الدولي، مع التقليل إلى أدنى حد ممكن من أثر التدابير ‏المتخذة على غيرهم من السكان وعلى الاقتصاد.‏

الجلسة الأولى لمجلس الأمن التابع للأمم المتحدة في لندن بالمملكة المتحدة. مرجع الصورة: ‏صور الأمم المتحدة/مارسيل بولومي

التنظيم

عقد مجلس الأمن جلسته الأولى في 17 كانون الثاني/يناير 1946 في تشيرتش هاوس، ‏وستمنستر، بلندن. ومنذ ذلك الاجتماع الأول، أصبح الموقع الدائم لمجلس الأمن في مقر الأمم ‏المتحدة بنيويورك. وقد سافر المجلس أيضا إلى مدن عديدة، فعقد جلسات في أديس أبابا بإثيوبيا ‏في عام 1972، وفي بنما سيتي، ببنما، وفي جنيف بسويسرا في عام 1990.‏

ويجب أن يظل موجودا في مقر الأمم المتحدة في جميع الأوقات ممثل عن عضو ‏من أعضاء مجلس الأمن، حتى يتمكن المجلس من الاجتماع في أي وقت كلما استدعت الحاجة.‏

دعاء الجوشن الكبير مكتوب

دعاء الجوشن الكبير مكتوب مِن أسماء الله تعالى وتقول في آخر كلّ فصل : سُبْحانَكَ يا لا اِلـهَ إلاّ اَنْتَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ خَلِّصْنا مِنَ النّارِ يا رَبِّ وقال في كتاب البلد الاَمين ابتدىء كلّ فصل بالبسملة واختمه بقول : سُبْحانَكَ يا لا اِلـهَ إلاّ اَنْتَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ خَلِّصْنا مِنَ النّارِ يا رَبِّ يا ذَا الْجَلالِ وَالاِِْكْرامِ يا أرْحَمَ الرّاحِمينَ . وَهوَ هذَا الدُّعاء (1) اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ يا اَللهُ يا رَحْمنُ يا رَحيمُ يا كَريمُ يا مُقيمُ يا عَظيمُ يا قَديمُ يا عَليمُ يا حَليمُ يا حَكيمُ سُبْحانَكَ يا لا اِلـهَ إلاّ اَنْتَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ خَلِّصْنا مِنَ النّارِ يا رَبِّ  (2) يا سَيِّدَ السّاداتِ يا مُجيبَ الدَّعَواتِ يا رافِعَ الدَّرَجاتِ يا وَلِيَّ الْحَسَناتِ يا غافِرَ الْخَطيئاتِ يا مُعْطِيَ الْمَسْأَلاتِ يا قابِلَ التَّوْباتِ يا سامِعَ الاَْصْواتِ يا عالِمَ الْخَفِيّاتِ يا دافِعَ الْبَلِيّاتِ  (3) يا خَيْرَ الْغافِرينَ يا خَيْرَ الْفاتِحينَ يا خَيْرَ النّاصِرينَ يا خَيْرَ الْحاكِمينَ يا خَيْرَ الرّازِقينَ يا خَيْرَ الْوارِثينَ يا خَيْرَ الْحامِدينَ يا خَيْرَ الذّاكِرينَ يا خَيْرَ الْمُنْزِلينَ يا خَيْرَ الُْمحْسِنينَ  (4) يا مَنْ لَهُ الْعِزَّةُ وَالْجَمالُ يا مَنْ لَهُ الْقُدْرَةُ وَالْكَمالُ يا مَنْ لَهُ الْمُلْكُ وَالْجَلالُ يا مَنْ هُوَ الْكَبيرُ الْمُتَعالُ يا مُنْشِىءَ الْسَّحابِ الثِّقالِ يا مَنْ هُوَ شَديدُ الِْمحالِ يا مَنْ هُوَ سَريعُ الْحِسابِ يا مَنْ هُوَ شَديدُ الْعِقابِ يا مَنْ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوابِ يا مَنْ عِنْدَهُ اُمُّ الْكِتابِ  (5) اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ يا حَنّانُ يا مَنّانُ يا دَيّانُ يا بُرْهانُ يا سُلْطانُ يا رِضْوانُ يا غُفْرانُ يا سُبْحانُ يا مُسْتَعانُ يا ذَا الْمَنِّ وَالْبَيانِ  (6) يا مَنْ تَواضَعَ كُلُّ شَيْءٍ لِعَظَمَتِهِ يا مَنِ اسْتَسْلَمَ كُلُّ شَيْءٍ لِقُدْرَتِهِ يا مَنْ ذَلَّ كُلُّ شَيْءٍ لِعِزَّتِهِ يا مَنْ خَضَعَ كُلُّ شَيْءٍ لِهَيْبَتِهِ يا مَنِ انْقادَ كُلُّ شَيْءٍ مِنْ خَشْيَتِهِ يا مَنْ تَشَقَّقَتِ الْجِبالُ مِنْ مَخافَتِهِ يا مَنْ قامَتِ السَّماواتُ بِاَمْرِهِ يا مَنِ اسْتَقَرَّتِ الاََْرَضُونَ بِاِذْنِهِ يا مَنْ يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ يا مَنْ لا يَعْتَدي عَلى اَهْلِ مَمْلَكَتِهِ  (7) يا غافِرَ الْخَطايا يا كاشِفَ الْبَلايا يا مُنْتَهَى الرَّجايا يا مُجْزِلَ الْعَطايا يا واهِبَ الْهَدايا يا رازِقَ الْبَرايا يا قاضِيَ الْمَنايا يا سامِعَ الشَّكايا يا باعِثَ الْبَرايا يا مُطْلِقَ الأُسارى  (8) يا ذَا الْحَمْدِ وَالثَّناءِ يا ذَا الْفَخْرِ وَاْلبَهاءِ يا ذَا الَْمجْدِ وَالسَّناءِ يا ذَا الْعَهْدِ وَالْوَفاءِ يا ذَا الْعَفْوِ وَالرِّضاءِ يا ذَا الْمَنِّ وَالْعَطاءِ يا ذَا الْفَصْلِ وَالْقَضاءِ يا ذَا الْعِزِّ وَالْبَقاءِ يا ذَا الْجُودِ وَالسَّخاءِ يا ذَا الألآءِ وَالنَّعْماءِ  (9) اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ يا مانِعُ يا دافِعُ يا رافِعُ يا صانِعُ يا نافِعُ يا سامِعُ يا جامِعُ يا شافِعُ يا واسِعُ يا مُوسِعُ  (10) يا صانِعَ كُلِّ مَصْنُوعٍ يا خالِقَ كُلِّ مَخْلُوقٍ يا رازِقَ كُلِّ مَرْزُوقٍ يا مالِكَ كُلِّ مَمْلُوكٍ يا كاشِفَ كُلِّ مَكْرُوبٍ يا فارِجَ كُلِّ مَهْمُومٍ يا راحِمَ كُلِّ مَرْحُومٍ يا ناصِرَ كُلِّ مَخْذُولٍ يا ساتِرَ كُلِّ مَعْيُوبٍ يا مَلْجَأَ كُلِّ مَطْرُودٍ (11) يا عُدَّتي عِنْدَ شِدَّتي يا رَجائي عِنْدَ مُصيبَتي يا مُونِسي عِنْدَ وَحْشَتي يا صاحِبي عِنْدَ غُرْبَتي يا وَلِيّي عِنْدَ نِعْمَتي يا غِياثي عِنْدَ كُرْبَتي يا دَليلي عِنْدَ حَيْرَتي يا غَنائي عِنْدَ افْتِقاري يا مَلجَأي عِنْدَ اضْطِراري يا مُعيني عِنْدَ مَفْزَعي  (12) يا عَلاّمَ الْغُيُوبِ يا غَفّارَ الذُّنُوبِ يا سَتّارَ الْعُيُوبِ يا كاشِفَ الْكُرُوبِ يا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ يا طَبيبَ الْقُلُوبِ يا مُنَوِّرَ الْقُلُوبِ يا اَنيسَ الْقُلُوبِ يا مُفَرِّجَ الْهُمُومِ يا مُنَفِّسَ الْغُمُومِ  (13) اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْأَلُكَ بِاْسمِكَ يا جَليلُ يا جَميلُ يا وَكيلُ يا كَفيلُ يا دَليلُ يا قَبيلُ يا مُديلُ يا مُنيلُ يا مُقيلُ يا مُحيلُ  (14) يا دَليلَ الْمُتَحَيِّرينَ يا غِياثَ الْمُسْتَغيثينَ يا صَريخَ الْمُسْتَصْرِخينَ يا جارَ الْمُسْتَجيرينَ يا اَمانَ الْخائِفينَ يا عَوْنَ الْمُؤْمِنينَ يا راحِمَ الْمَساكينَ يا مَلْجَأَ الْعاصينَ يا غافِرَ الْمُذْنِبينَ يا مُجيبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرّينَ  (15) يا ذَا الْجُودِ وَالاِِْحْسانِ يا ذَا الْفَضْلِ وَالاِْمْتِنانِ يا ذَا الاََْمْنِ وَالاََْمانِ يا ذَا الْقُدْسِ وَالسُّبْحانِ يا ذَا الْحِكْمَةِ وَالْبَيانِ يا ذَا الرَّحْمَةِ وَالرِّضْوانِ يا ذَا الْحُجَّةِ وَالْبُرْهانِ يا ذَا الْعَظَمَةِ وَالسُّلْطانِ يا ذَا الرَّأْفَةِ وَالْمُسْتَعانِ يا ذَا العَفْوِ وَالْغُفْرانِ  (16) يا مَنْ هُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ يا مَنْ هُوَ اِلـهُ كُلِّ شَيءٍ يا مَنْ هُوَ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ يا مَنْ هُوَ صانِعُ كُلِّ شَيْءٍ يا مَنْ هُوَ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ يا مَنْ هُوَ بَعْدَ كُلِّ شَيْءٍ يا مَنْ هُوَ فَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ يا مَنْ هُوَ عالِمٌ بِكُلِّ شَيْءٍ يا مَنْ هُوَ قادِرٌ عَلى كُلِّ شَيْءٍ يا مَنْ هُوَ يَبْقى وَيَفْنى كُلُّ شَيْءٍ  (17) اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ يا مُؤْمِنُ يا مُهَيْمِنُ يا مُكَوِّنُ يا مُلَقِّنُ يا مُبَيِّنُ يا مُهَوِّنُ يا مُمَكِّنُ يا مُزَيِّنُ يا مُعْلِنُ يا مُقَسِّمُ  (18) يا مَنْ هُوَ في مُلْكِهِ مُقيمٌ يا مَنْ هُوَ في سُلْطانِهِ قَديمٌ يا مَنْ هُو في جَلالِهِ عَظيمٌ يا مَنْ هُوَ عَلى عِبادِهِ رَحيمٌ يا مَنْ هُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَليمٌ يا مَنْ هُوَ بِمَنْ عَصاهُ حَليمٌ يا مَنْ هُوَ بِمَنْ رَجاهُ كَريمٌ يا مَنْ هُوَ في صُنْعِهِ حَكيمٌ يا مَنْ هُوَ في حِكْمَتِهِ لَطيفٌ يا مَنْ هُوَ في لُطْفِهِ قَديمٌ  (19) يا مَنْ لا يُرْجى إلاّ فَضْلُهُ يا مَنْ لا يُسْأَلُ إلاّ عَفْوُهُ يا مَنْ لا يُنْظَرُ إلاّ بِرُّهُ يا مَنْ لا يُخافُ إلاّ عَدْلُهُ يا مَنْ لا يَدُومُ إلاّ مُلْكُهُ يا مَنْ لا سُلْطانَ إلاّ سُلْطانُهُ يا مَنْ وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَتُهُ يا مَنْ سَبَقَتْ رَحْمَتُهُ غَضَبَهُ يا مَنْ اَحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمُهُ يا مَنْ لَيْسَ اَحَدٌ مِثْلَهُ  (20) يا فارِجَ الْهَمِّ يا كاشِفَ الْغَمِّ يا غافِرَ الذَّنْبِ يا قابِلَ التَّوْبِ يا خالِقَ الْخَلْقِ يا صادِقَ الْوَعْدِ يا مُوفِيَ الْعَهْدِ يا عالِمَ السِّرِّ يا فالِقَ الْحَبِّ يا رازِقَ الاََْنامِ  (21) اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ يا عَلِيُّ يا وَفِيُّ يا غَنِيُّ يا مَلِيُّ يا حَفِيُّ يا رَضِيُّ يا زَكِيُّ يا بَدِيُّ يا قَوِيُّ يا وَلِيُّ  (22) يا مَنْ اَظْهَرَ الْجَميلَ يا مَنْ سَتَرَ الْقَبيحَ يا مَنْ لَمْ يُؤاخِذْ بِالْجَريرَةِ يا مَنْ لَمْ يَهْتِكِ السِّتْرَ يا عَظيمَ الْعَفْوِ يا حَسَنَ التَّجاوُزِ يا واسِعَ الْمَغْفِرَةِ يا باسِطَ الْيَدَيْنِ بِالرَّحْمَةِ يا صاحِبَ كُلِّ نَجْوى يا مُنْتَهى كُلِّ شَكْوى  (23) يا ذَا النِّعْمَةِ السّابِغَةِ يا ذَا الرَّحْمَةِ الْواسِعَةِ يا ذَا الْمِنَّةِ السّابِقَةِ يا ذَا الْحِكْمَةِ الْبالِغَةِ يا ذَا الْقُدْرَةِ الْكامِلَةِ يا ذَا الْحُجَّةِ الْقاطِعَةِ يا ذَا الْكَرامَةِ الظّاهِرَةِ يا ذَا الْعِزَّةِ الدّائِمَةِ يا ذَا الْقُوَّةِ الْمَتينَةِ يا ذَا الْعَظَمَةِ الْمَنيعَةِ  (24) يا بَديعَ السَّماواتِ يا جاعِلَ الظُّلُماتِ يا راحِمَ الْعَبَراتِ يا مُقيلَ الْعَثَراتِ يا ساتِرَ الْعَوْراتِ يا مُحْيِيَ الاََْمْواتِ يا مُنْزِلَ الآياتِ يا مُضَعِّفَ الْحَسَناتِ يا ماحِيَ السَّيِّئاتِ يا شَديدَ النَّقِماتِ  (25) اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ يا مُصَوِّرُ يا مُقَدِّرُ يا مُدَبِّرُ يا مُطَهِّرُ يا مُنَوِّرُ يا مُيَسِّرُ يا مُبَشِّرُ يا مُنْذِرُ يا مُقَدِّمُ يا مُؤَخِّرُ  (26) يا رَبَّ الْبَيْتِ الْحَرامِ يا رَبَّ الشَّهْرِ الْحَرامِ يا رَبَّ الْبَلَدِ الْحَرامِ يا رَبَّ الرُّكْنِ وَالْمَقامِ يا رَبَّ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ يا رَبَّ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ يا رَبَّ الْحِلِّ وَالْحَرامِ يا رَبَّ النُّورِ وَالظَّلامِ يا رَبَّ التَّحِيَّةِ وَالسَّلامِ يا رَبَّ الْقُدْرَةِ فِي الاََْنامِ  (27) يا اَحْكَمَ الْحاكِمينَ يا اَعْدَلَ الْعادِلينَ يا اَصْدَقَ الصّادِقينَ يا اَطْهَرَ الطّاهِرينَ يا اَحْسَنَ الْخالِقينَ يا اَسْرَعَ الْحاسِبينَ يا اَسْمَعَ السّامِعينَ يا اَبْصَرَالنّاظِرينَ يا اَشْفَعَ الشّافِعينَ يا اَكْرَمَ الاََْكْرَمينَ  (28) يا عِمادَ مَنْ لا عِمادَ لَهُ يا سَنَدَ مَنْ لا سَنَدَ لَهُ يا ذُخْرَ مَنْ لا ذُخْرَ لَهُ يا حِرْزَ مَنْ لا حِرْزَ لَهُ يا غِياثَ مَنْ لا غِياثَ لَهُ يا فَخْرَ مَنْ لا فَخْرَ لَهُ يا عِزَّ مَنْ لا عِزَّ لَهُ يا مُعينَ مَنْ لا مُعينَ لَهُ يا اَنيسَ مَنْ لا اَنيسَ لَهُ يا اَمانَ مَنْ لا اَمانَ لَهُ  (29) اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ يا عاصِمُ يا قائِمُ يا دائِمُ يا راحِمُ يا سالِمُ يا حاكِمُ يا عالِمُ يا قاسِمُ يا قابِضُ يا باسِطُ  (30) يا عاصِمَ مَنِ اسْتَعْصَمَهُ يا راحِمَ مَنِ اسْتَرْحَمَهُ يا غافِرَ مَنِ اسْتَغْفَرَهُ يا ناصِرَ مَنِ اسْتَنْصَرَهُ يا حافِظَ مَنِ اسْتَحْفَظَهُ يا مُكْرِمَ مَنِ اسْتَكْرَمَهُ يا مُرْشِدَ مَنِ اسْتَرْشَدَهُ يا صَريخَ مَنِ اسْتَصْرَخَهُ يا مُعينَ مَنِ اسْتَعانَهُ يا مُغيثَ مَنِ اسْتَغاثَهُ  (31) يا عَزيزاً لا يُضامُ يا لَطيفاً لا يُرامُ يا قَيُّوماً لا يَنامُ يا دائِماً لا يَفُوتُ يا حَيّاً لا يَمُوتُ يا مَلِكاً لا يَزُولُ يا باقِياً لا يَفْنى يا عالِماً لا يَجْهَلُ يا صَمَداً لا يُطْعَمُ يا قَوِيّاً لا يَضْعُفُ  (32) اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ يا اَحَدُ يا واحِدُ يا شاهِدُ يا ماجِدُ يا حامِدُ يا راشِدُ يا باعِثُ يا وارِثُ يا ضارُّ يا نافِعُ  (33) يا اَعْظَمَ مِنْ كُلِّ عَظيمٍ يا اَكْرَمَ مِنْ كُلِّ كَريمٍ يا اَرْحَمَ مِنْ كُلِّ رَحيمٍ يا اَعْلَمَ مِنْ كُلِّ عَليمٍ يا اَحْكَمَ مِنْ كُلِّ حَكيمٍ يا اَقْدَمَ مِنْ كُلِّ قَديمٍ يا اَكْبَرَ مِنْ كُلِّ كَبيرٍ يا اَلْطَفَ مِنْ كُلِّ لَطيفٍ يا اَجَلَّ مِن كُلِّ جَليلٍ يا اَعَزَّ مِنْ كُلِّ عَزيزٍ  (34) يا كَريمَ الصَّفْحِ يا عَظيمَ الْمَنِّ يا كَثيرَ الْخَيْرِ يا قَديمَ الْفَضْلِ يا دائِمَ اللُّطْفِ يا لَطيفَ الصُّنْعِ يا مُنَفِّسَ الْكَرْبِ يا كاشِفَ الضُّرِّ يا مالِكَ الْمُلْكِ يا قاضِيَ الْحَقِّ  (35) يا مَنْ هُوَ في عَهْدِهِ وَفِيٌّ يا مَنْ هُوَ في وَفائِهِ قَوِيٌّ يا مَنْ هُوَ في قُوَّتِهِ عَلِيٌّ يا مَنْ هُوَ في عُلُوِّهِ قَريبٌ يا مَنْ هُوَ في قُرْبِهِ لَطيفٌ يا مَنْ هُوَ في لُطْفِهِ شَريفٌ يا مَنْ هُوَ في شَرَفِهِ عَزيزٌ يا مَنْ هُوَ في عِزِّهِ عَظيمٌ يا مَنْ هُوَ في عَظَمَتِهِ مَجيدٌ يا مَنْ هُوَ في مَجْدِهِ حَميدٌ  (36) اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ يا كافي يا شافي يا وافى يا مُعافي يا هادي يا داعي يا قاضي يا راضي يا عالي يا باقي  (37) يا مَنْ كُلُّ شَيْءٍ خاضِعٌ لَهُ يا مَنْ كُلُّ شَيْءٍ خاشِعٌ لَهُ يا مَنْ كُلُّ شَيْءٍ كائِنٌ لَهُ يا مَنْ كُلُّ شَيْءٍ مَوْجُودٌ بِهِ يا مَنْ كُلُّ شَيْءٍ مُنيبٌ اِلَيْهِ يا مَنْ كُلُّ شَيْءٍ خائِفٌ مِنْهُ يا مَنْ كُلُّ شَيْءٍ قائِمٌ بِهِ يا مَنْ كُلُّ شَيْءٍ صائِرٌ اِلَيْهِ يا مَنْ كُلُّ شَيْءٍ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ يا مَنْ كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إلاّ وَجْهَهُ  (38) يا مَنْ لا مَفَرَّ إلاّ اِلَيْهِ يا مَنْ لا مَفْزَعَ إلاّ اِلَيْهِ يا مَنْ لا مَقْصَدَ إلاّ اِلَيْهِ يا مَنْ لا مَنْجا مِنْهُ إلاّ اِلَيْهِ يا مَنْ لا يُرْغَبُ إلاّ اِلَيْهِ يا مَنْ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلاّ بِهِ يا مَنْ لا يُسْتَعانُ إلاّ بِهِ يا مَنْ لا يُتَوَكَّلُ إلاّ عَلَيْهِ يا مَنْ لا يُرْجى إلاّ هُوَ يا مَنْ لا يُعْبَدُ إلاّ هو  (39) يا خَيْرَ الْمَرْهُوبينَ يا خَيْرَ الْمَرْغُوبينَ يا خَيْرَ الْمَطْلُوبينَ يا خَيْرَ الْمَسْؤولينَ يا خَيْرَ الْمَقْصُودينَ يا خَيْرَ الْمَذْكُورينَ يا خَيْرَ الْمَشْكُورينَ يا خَيْرَ الَْمحْبُوبينَ يا خَيْرَ الْمَدْعُوّينَ يا خَيْرَ الْمُسْتَأْنِسينَ (40) اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ يا غافِرُ يا ساتِرُ يا قادِرُ يا قاهِرُ يا فاطِرُ يا كاسِرُ يا جابِرُ يا ذاكِرُ يا ناظِرُ يا ناصِرُ  (41) يا مَنْ خَلَقَ فَسَوّى يا مَنْ قَدَّرَ فَهَدى يا مَنْ يَكْشِفُ الْبَلْوى يا مَنْ يَسْمَعُ النَّجْوى يا مَنْ يُنْقِذُ الْغَرْقى يا مَنْ يُنْجِي الْهَلْكى يا مَنْ يَشْفِي الْمَرْضى يا مَنْ اَضْحَكَ وَاَبْكى يا مَنْ اَماتَ وَاَحْيى يا مَنْ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالاُْنْثى  (42) يا مَنْ فيِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ سَبيلُهُ يا مَنْ فِي الاْفاقِ اياتُهُ يا مَنْ فِي الاْياتِ بُرْهانُهُ يا مَنْ فِي الْمَماتِ قُدْرَتُهُ يا مَنْ فِي الْقُبُورِ عِبْرَتُهُ يا مَنْ فِي الْقِيامَةِ مُلْكُهُ يا مَنْ فِي الْحِسابِ هَيْبَتُهُ يا مَنْ فِي الْميزانِ قَضاؤُهُ يا مَنْ فِي الْجَنَّةِ ثَوابُهُ يا مَنْ فِي النّارِ عِقابُهُ  (43) يا مَنْ اِلَيْهِ يَهْرَبُ الْخائِفُونَ يا مَنْ اِلَيْهِ يَفْزَعُ الْمُذْنِبُونَ يا مَنْ اِلَيْهِ يَقْصِدُ الْمُنيبُونَ يا مَنْ اِلَيْهِ يَرْغَبُ الزّاهِدُونَ يا مَنْ اِلَيْهِ يَلْجَأُ الْمُتَحَيِّرُونَ يا مَنْ بِهِ يَسْتَأْنِسُ الْمُريدُونَ يا مَنْ بِه يَفْتَخِرُ الُْمحِبُّونَ يا مَنْ في عَفْوِهِ يَطْمَعُ الْخاطِئُونَ يا مَنْ اِلَيْهِ يَسْكُنُ الْمُوقِنُونَ يا مَنْ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ  (44) اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ يا حَبيبُ يا طَبيبُ يا قَريبُ يا رَقيبُ يا حَسيبُ يا مُهيبُ يا مُثيبُ يا مُجيبُ يا خَبيرُ يا بَصيرُ  (45) يا اَقَرَبَ مِنْ كُلِّ قَريبٍ يا اَحَبَّ مِنْ كُلِّ حَبيبٍ يا اَبْصَرَ مِنْ كُلِّ بَصيرٍ يا اَخْبَرَ مِنْ كُلِّ خَبيرٍ يا اَشْرَفَ مِنْ كُلِّ شَريفٍ يا اَرْفَعَ مِنْ كُلِّ رَفيعٍ يا اَقْوى مِنْ كُلِّ قَوِيٍّ يا اَغْنى مِنْ كُلِّ غَنِيٍّ يا اَجْوَدَ مِنْ كُلِّ جَوادٍ يا اَرْاَفَ مِنْ كُلِّ رَؤوُفٍ  (46) يا غالِباً غَيْرَ مَغْلُوبٍ يا صانِعاً غَيْرَ مَصْنُوعٍ يا خالِقاً غَيْرَ مَخْلُوقٍ يا مالِكاً غَيْرَ مَمْلُوكٍ يا قاهِراً غَيْرَ مَقْهُورٍ يا رافِعاً غَيْرَ مَرْفُوعٍ يا حافِظاً غَيْرَ مَحْفُوظٍ يا ناصِراً غَيْرَ مَنْصُورٍ يا شاهِداً غَيْرَ غائِبٍ يا قَريباً غَيْرَ بَعيدٍ  (47) يا نُورَ النُّورِ يا مُنَوِّرَ النُّورِ يا خالِقَ النُّورِ يا مُدَبِّرَ النُّورِ يا مُقَدِّرَ النُّورِ يا نُورَ كُلِّ نُورٍ يا نُوراً قَبْلَ كُلِّ نُورٍ يا نُوراً بَعْدَ كُلِّ نُورٍ يا نُوراً فَوْقَ كُلِّ نُورٍ يا نُوراً لَيْسَ كَمِثْلِهِ نُورٌ  (48) يا مَنْ عَطاؤُهُ شَريفٌ يا مَنْ فِعْلُهُ لَطيفٌ يا مَنْ لُطْفُهُ مُقيمٌ يا مَنْ اِحْسانُهُ قَديمٌ يا مَنْ قَوْلُهُ حَقٌّ يا مَنْ وَعْدُهُ صِدْقٌ يا مَنْ عَفْوُهُ فَضْلٌ يا مَنْ عَذابُهُ عَدْلٌ يا مَنْ ذِكْرُهُ حُلْوٌ يا مَنْ فَضْلُهُ عَميمٌ  (49) اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ يا مُسَهِّلُ يا مُفَصِّلُ يا مُبَدِّلُ يا مُذَلِّلُ يا مُنَزِّلُ يا مُنَوِّلُ يا مُفْضِلُ يا مُجْزِلُ يا مُمْهِلُ يا مُجْمِلُ  (50) يا مَنْ يَرى وَلا يُرى يا مَنْ يَخْلُقُ وَلا يُخْلَقُ يا مَنْ يَهْدي وَلا يُهْدى يا مَنْ يُحْيي وَلا يُحْيا يا مَنْ يَسْأَلُ وَلا يُسْأَلُ يا مَنْ يُطْعِمُ وَلا يُطْعَمُ يا مَنْ يُجيرُ وَلا يُجارُ عَلَيْهِ يا مَنْ يَقْضي وَلا يُقْضى عَلَيْهِ يا مَنْ يَحْكُمُ وَلا يُحْكَمُ عَلَيْهِ يا مَنْ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً اَحَدٌ  (51) يا نِعْمَ الْحَسيبُ يا نِعْمَ الطَّبيبُ يا نِعْمَ الرَّقيبُ يا نِعْمَ الْقَريبُ يا نِعْمَ الْمـٌجيبُ يا نِعْمَ الْحَبيبُ يا نِعْمَ الْكَفيلُ يا نِعْمَ الَوْكيلُ يا نِعْمَ الْمَوْلى يا نِعْمَ النَّصيرُ  (52) يا سُرُورَ الْعارِفينَ يا مُنَى الُْمحِبّينَ يا اَنيسَ الْمُريدينَ يا حَبيبَ التَّوّابينَ يا رازِقَ الْمُقِلّينَ يا رَجاءَ الْمُذْنِبينَ يا قُرَّةَ عَيْنِ الْعابِدينَ يا مُنَفِّسُ عَنِ الْمَكْرُوبينَ يا مُفَرِّجُ عَنِ الْمَغْمُومينَ يا اِلـهَ الاََْوَّلينَ وَالآخِرينَ  (53) اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ يا رَبَّنا يا اِلهَنا يا سَيِّدَنا يا مَوْلانا يا ناصِرَنا يا حافِظَنا يا دَليلَنا يا مُعينَنا يا حَبيبَنا يا طَبيبَنا  (54) يا رَبَّ النَّبيّينَ وَالاََْبْرارِ يا رَبَّ الصِّدّيقينَ وَالاََْخْيارِ يا رَبَّ الْجَنَّةِ وَالنّارِ يا رَبَّ الصِّغارِ وَالْكِبارِ يا رَبَّ الْحُبُوبِ وَالِّثمارِ يا رَبَّ الاََْنْهارِ وَالاََْشْجارِ يا رَبَّ الصَّحاري وَالْقِفارِ يا رَبَّ الْبَراري وَالْبِحارِ يا رَبَّ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ يا رَبَّ الاِِْعْلانِ وَالاِِْسْرارِ  (55) يا مَنْ نَفَذَ في كُلِّ شَيْءٍ اَمْرُهُ يا مَنْ لَحِقَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمُهُ يا مَنْ بَلَغَتْ اِلى كُلِّ شَيْءٍ قُدْرَتُهُ يا مَنْ لا تُحْصِي الْعِبادُ نِعَمَهُ يا مَنْ لا تَبْلُغُ الْخَلائِقُ شُكْرَهُ يا مَنْ لا تُدْرِكُ الاََْفْهامُ جَلالَهُ يا مَنْ لا تَنالُ الاََْوْهامُ كُنْهَهُ يا مَنِ الْعَظَمَةُ وَالْكِبْرِياءُ رِداؤُهُ يا مَنْ لا تَرُدُّ الْعِبادُ قَضاءَهُ يا مَنْ لا مُلْكَ إلاّ مُلْكُهُ يا مَنْ لا عَطاءَ إلاّ عَطاؤُهُ  (56) يا مَنْ لَهُ الْمَثَلُ الاََْعْلى يا مَنْ لَهُ الصِّفاتُ الْعُلْيا يا مَنْ لَهُ الاْخِرَةُ وَالاُْولى يا مَنْ لَهُ الْجَنَّةُ الْمَأوى يا مَنْ لَهُ الآياتُ الْكُبْرى يا مَنْ لَهُ الاََْسْماءُ الْحُسْنى يا مَنْ لَهُ الْحُكْمُ وَالْقَضاءُ يا مَنْ لَهُ الْهَواءُ وَالْفَضاءُ يا مَنْ لَهُ الْعَرْشُ وَالثَّرى يا مَنْ لَهُ السَّماواتُ الْعُلى  (57) اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ يا عَفُوُّ يا غَفُورُ يا صَبُورُ يا شَكُورُ يا رَؤوفُ يا عَطُوفُ يا مَسْؤولُ يا وَدُودُ يا سُبُّوحُ يا قُدُّوسُ  (58) يا مَنْ فِي السَّماءِ عَظَمَتُهُ يا مَنْ فِي الاََْرْضِ آياتُهُ يا مَنْ في كُلِّ شَيْءٍ دَلائِلُهُ يا مَنْ فِي الْبِحارِ عَجائِبُهُ يا مَنْ فِي الْجِبالِ خَزائِنُهُ يا مَنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعيدُهُ يا مَنْ اِلَيْهِ يَرْجِـعُ الاََْمْرُ كُلُّهُ يا مَنْ اَظْهَرَ في كُلِّ شَيْءٍ لُطْفَهُ يا مَنْ اَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ يا مَنْ تَصَرَّفَ فِي الْخَلائِقِ قُدْرَتُهُ  (59) يا حَبيبَ مَنْ لا حَبيبَ لَهُ يا طَبيبَ مَنْ لا طَبيبَ لَهُ يا مُجيبَ مَنْ لا مُجيبَ لَهُ يا شَفيقَ مَنْ لا شَفيقَ لَهُ يا رَفيقَ مَنْ لا رَفيقَ لَهُ يا مُغيثَ مَن لا مُغيثَ لَهُ يا دَليلَ مَنْ لا دَليلَ لَهُ يا اَنيسَ مَنْ لا اَنيسَ لَهُ يا راحِمَ مَنْ لا راحِمَ لَهُ يا صاحِبَ مَنْ لا صاحِبَ لَهُ  (60) يا كافِيَ مَنِ اسْتَكْفاهُ يا هادِيَ مَنِ اسْتَهْداهُ يا كالِىءَ مَنِ اسْتَكْلاهُ يا راعِيَ مَنِ اسْتَرْعاهُ يا شافِيَ مَنِ اسْتَشْفاهُ يا قاضِيَ مَنِ اسْتَقْضاهُ يا مُغْنِيَ مَنِ اسْتَغْناهُ يا مُوفِيَ مَنِ اسْتَوْفاهُ يا مُقَوِّيَ مَنِ اسْتَقْواهُ يا وَلِيَّ مَنِ اسْتَوْلاهُ  (61) اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ يا خالِقُ يا رازِقُ يا ناطِقُ يا صادِقُ يا فالِقُ يا فارِقُ يا فاتِقُ يا راتِقُ يا سابِقُ يا سامِقُ  (62) يا مَنْ يُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ يا مَنْ جَعَلَ الظُّلُماتِ وَالأَنْوارَ يا مَنْ خَلَقَ الظِّلَّ وَالْحَرُورَ يا مَنْ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ يا مَنْ قَدَّرَ الْخَيْرَ وَالشَّرَّ يا مَنْ خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَياةَ يا مَنْ لَهُ الْخَلْقُ وَالاََْمْرُ يا مَنْ لَمْ يَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَداً يا مَنْ لَيْسَ لَهُ شَريكٌ في الْمُلْكِ يا مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ  (63) يا مَنْ يَعْلَمُ مُرادَ الْمُريدينَ يا مَنْ يَعْلَمُ ضَميرَ الصّامِتينَ يا مَنْ يَسْمَعُ اَنينَ الْواهِنينَ يا مَنْ يَرى بُكاءَ الْخائِفينَ يا مَنْ يَمْلِكُ حَوائِجَ السّائِلينَ يا مَنْ يَقْبَلُ عُذْرَ التّائِبينَ يا مَنْ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدينَ يا مَنْ لا يُضيعُ اَجْرَ الْمـٌحْسِنينَ يا مَنْ لا يَبْعُدُ عَنْ قُلُوبِ الْعارِفينَ يا اَجْوَدَ الاََْجْودينَ  (64) يا دائِمَ الْبَقاءِ يا سامِعَ الدُّعاءِ يا واسِعَ الْعَطاءِ يا غافِرَ الْخَطاءِ يا بَديعَ السَّماءِ يا حَسَنَ الْبَلاءِ يا جَميلَ الثَّناءِ يا قَديمَ السَّناءِ يا كَثيرَ الْوَفاءِ يا شَريفَ الْجَزاءِ  (65) اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ يا سَتّارُ يا غَفّارُ يا قَهّارُ يا جَبّارُ يا صَبّارُ يا بارُّ يا مُخْتارُ يا فَتّاحُ يا نَفّاحُ يا مُرْتاحُ  (66) يا مَنْ خَلَقَني وَسَوّاني يا مَنْ رَزَقَني وَرَبّاني يا مَنْ اَطْعَمَني وَسَقاني يا مَنْ قَرَّبَني وَ اَدْناني يا مَنْ عَصَمَني وَكَفاني يا مَنْ حَفِظَني وَكَلاني يا مَنْ اَعَزَّني وَاَغْناني يا مَنْ وَفَّقَني وَهَداني يا مَنْ آنَسَني وَآوَاني يا مَنْ اَماتَني وَاَحْياني  (67) يا مَنْ يُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ يا مَنْ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ يا مَنْ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ يا مَنْ لا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ إلاّ بِاِذْنِهِ يا مَنْ هُوَ اَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبيلِهِ يا مَنْ لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ يا مَنْ لا رادَّ لِقَضائِهِ يا مَنِ انْقادَ كُلُّ شَيْءٍ لاََِمْرِهِ يا مَنِ السَّماواتُ مَطْوِيّاتٌ بِيَمينِهِ يا مَنْ يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ  (68) يا مَنْ جَعَلَ الاََْرْضَ مِهاداً يا مَنْ جَعَلَ الْجِبالَ اَوْتاداً يا مَنْ جَعَلَ الشَّمْسَ سِراجاً يا مَنْ جَعَلَ الْقَمَرَ نُوراً يا مَنْ جَعَلَ اللَّيْلَ لِباساً يا مَنْ جَعَلَ النَّهارَ مَعاشاً يا مَنْ جَعَلَ النَّوْمَ سُباتاً يا مَنْ جَعَلَ السَّمآءَ بِناءً يا مَنْ جَعَلَ الاََْشْياءَ اَزْواجاً يا مَنْ جَعَلَ النّارَ مِرْصاداً  (69) اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ يا سَميعُ يا شَفيعُ يا رَفيعُ يا مَنيعُ يا سَريعُ يا بَديعُ يا كَبيرُ يا قَديرُ يا خَبيرُ يا مُجيرُ  (70) يا حَيّاً قَبْلَ كُلِّ حَيٍّ يا حَيّاً بَعْدَ كُلِّ حَيٍّ يا حَيُّ الَّذي لَيْسَ كَمِثْلِهِ حَيٌّ يا حَيُّ الَّذي لا يُشارِكُهُ حَيٌّ يا حَيُّ الَّذي لا يَحْتاجُ اِلى حَيٍّ يا حَيُّ الَّذي يُميتُ كُلَّ حَيٍّ يا حَيُّ الَّذي يَرْزُقُ كُلَّ حَيٍّ يا حَيّاً لَمْ يَرِثِ الْحَياةَ مِنْ حَيٍّ يا حَيُّ الَّذي يُحْيِي الْمَوْتى يا حَيُّ يا قَيُّومُ لا تَأخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ  (71) يا مَنْ لَهُ ذِكْرٌ لا يُنْسى يا مَنْ لَهُ نُورٌ لا يُطْفى يا مَنْ لَهُ نِعَمٌ لا تُعَدُّ يا مَنْ لَهُ مُلْكٌ لا يَزُولُ يا مَنْ لَهُ ثَناءٌ لا يُحْصى يا مَنْ لَهُ جَلالٌ لا يُكَيَّفُ يا مَنْ لَهُ كَمالٌ لا يُدْرَكُ يا مَنْ لَهُ قَضاءٌ لا يُرَدُّ يا مَنْ لَهُ صِفاتٌ لا تُبَدَّلُ يا مَنْ لَهُ نُعُوتٌ لا تُغَيَّرُ  (72) يا رَبَّ الْعالَمينَ يا مالِكَ يَوْمِ الدّينِ يا غايَةَ الطّالِبينَ يا ظَهْرَ اللاّجينَ يا مُدْرِكَ الْهارِبينَ يا مَنْ يُحِبُّ الصّابِرينَ يا مَنْ يُحِبُّ التَّوّابينَ يا مَنْ يُحِبُّ الْمُتَطَهِّرينَ يا مَنْ يُحِبُّ الُْمحْسِنينَ يا مَنْ هُوَ اَعْلَمُ بِالْمُهْتَدينَ  (73) اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ يا شَفيقُ يا رَفيقُ يا حَفيظُ يا مُحيطُ يا مُقيتُ يا مُغيثُ يا مُعِزُّ يا مُذِلُّ يا مُبْدِئُ يا مُعيدُ  (74) يا مَنْ هُوَ اَحَدٌ بِلا ضِدٍّ يا مَنْ هُوَ فَرْدٌ بِلا نِدٍّ يا مَنْ هُوَ صَمَدٌ بِلا عَيْبٍ يا مَنْ هُوَ وِتْرٌ بِلا كَيْفٍ يا مَنْ هُوَ قاضٍ بِلا حَيْفٍ يا مَنْ هُوَ رَبٌّ بِلا وَزيرٍ يا مَنْ هُوَ عَزيزٌ بِلا ذُلٍّ يا مَنْ هُوَ غَنِيٌّ بِلا فَقْرٍ يا مَنْ هُوَ مَلِكٌ بِلا عَزْلٍ يا مَنْ هُوَ مَوْصُوفٌ بِلا شَبيهٍ  (75) يا مَنْ ذِكْرُهُ شَرَفٌ لِلذّاكِرينَ يا مَنْ شُكْرُهُ فَوْزٌ لِلشّاكِرينَ يا مَنْ حَمْدُهُ عِزٌّ لِلْحامِدينَ يا مَنْ طاعَتُهُ نَجاةٌ لِلْمُطيعينَ يا مَنْ بابُهُ مَفْتُوحٌ لِلطّالِبينَ يا مَنْ سَبيلُهُ واضِحٌ لِلْمُنيبينَ يا مَنْ آياتُهُ بُرْهانٌ لِلنّاظِرينَ يا مَنْ كِتابُهُ تَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقينَ يا مَنْ رِزْقُهُ عُمُومٌ لِلطّائِعينَ وَالْعاصينَ يا مَنْ رَحْمَتُهُ قَريبٌ مِنَ الْمحْسِنينَ  (76) يا مَنْ تَبارَكَ اسْمُهُ يا مَنْ تَعالى جَدُّهُ يا مَنْ لا اِلـهَ غَيْرُهُ يا مَنْ جَلَّ ثَناؤُهُ يا مَنْ تَقَدَّسَتَ اَسْماؤُهُ يا مَنْ يَدُومُ بَقاؤُهُ يا مَنِ الْعَظَمَةُ بَهاؤُهُ يا مَنِ الْكِبْرِياءُ رِداؤُهُ يا مَنْ لا تُحْصى الاؤُهُ يا مَنْ لا تُعَدُّ نَعْماؤُهُ  (77) اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ يا مُعينُ يا اَمينُ يا مُبينُ يا مَتينُ يا مَكينُ يا رَشيدُ يا حَميدُ يا مَجيدُ يا شَديدُ يا شَهيدُ  (78) يا ذَا الْعَرْشِ الَْمجيدِ يا ذَا الْقَوْلِ السَّديدِ يا ذَا الْفِعْلِ الرَّشيدِ يا ذَا الْبَطْشِ الشَّديدِ يا ذَا الْوَعْدِ وَالْوَعيدِ يا مَنْ هُوَ الْوَلِيُّ الْحَميدُ يا مَنْ هُوَ فَعّالٌ لِما يُريدُ يا مَنْ هُوَ قَريبٌ غَيْرُ بَعيدٍ يا مَنْ هُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهيدٌ يا مَنْ هُوَ لَيْسَ بِظَلاّمٍ لِلْعَبيدِ  (79) يا مَنْ لا شَريكَ لَهُ وَلا وَزيرَ يا مَنْ لا شَبيهَ لَهُ وَلا نَظيرَ يا خالِقَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ الْمُنيرِ يا مُغْنِيَ الْبائِسِ الْفَقيرِ يا رازِقَ الْطِّفْلِ الصَّغيرِ يا راحِمَ الشَّيْخِ الْكَبيرِ يا جابِرَ الْعَظْمِ الْكَسيرِ يا عِصْمَةَ الْخآئِفِ الْمُسْتَجيرِ يا مَنْ هُوَ بِعِبادِهِ خَبيرٌ بَصيرٌ يا مَنْ هُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَديرٌ  (80) يا ذَا الْجُودِ وَالنِّعَمِ يا ذَا الْفَضْلِ وَالْكَرَمِ يا خالِقَ اللَّوْحِ وَالْقَلَمِ يا بارِئَ الذَّرِّ وَالنَّسَمِ يا ذَا الْبَأْسِ وَالنِّقَمِ يا مُلْهِمَ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ يا كاشِفَ الضُّرِّ وَالألَمِ يا عالِمَ السِّرِّ وَالْهِمَمِ يا رَبَّ الْبَيْتِ وَالْحَرَمِ يا مَنْ خَلَقَ الاََْشياءَ مِنَ الْعَدَمِ  (81) اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ يا فاعِلُ يا جاعِلُ يا قابِلُ يا كامِلُ يا فاصِلُ يا واصِلُ يا عادِلُ يا غالِبُ يا طالِبُ يا واهِبُ  (82) يا مَنْ اَنْعَمَ بِطَوْلِهِ يا مَنْ اَكْرَمَ بِجُودِهِ يا مَنْ جادَ بِلُطْفِهِ يا مَنْ تَعَزَّزَ بِقُدْرَتِهِ يا مَنْ قَدَّرَ بِحِكْمَتِهِ يا مَنْ حَكَمَ بِتَدْبيرِهِ يا مَنْ دَبَّرَ بِعِلْمِهِ يا مَنْ تَجاوَزَ بِحِلْمِهِ يا مَنْ دَنا في عُلُوِّهِ يا مَنْ عَلا في دُنُوِّهِ  (83) يا مَنْ يَخْلُقُ ما يَشاءُ يا مَنْ يَفْعَلُ ما يَشاءُ يا مَنْ يَهْدي مَنْ يَشاءُ يا مَنْ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ يا مَنْ يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ يا مَنْ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشآءُ يا مَنْ يُعِزُّ مَنْ يَشاءِ يا مَنْ يُذِلُّ مَنْ يَشاءُ يا مَنْ يُصَوِّرُ فِي الاََْرْحامِ ما يَشاءُ يا مَنْ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ  (84) يا مَنْ لَمْ يَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَداً يا مَنْ جَعَلَ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً يا مَنْ لا يُشْرِكُ في حُكْمِهِ اَحَداً يا مَنْ جَعَلَ الْمَلائِكَةَ رُسُلاً يا مَنْ جَعَلَ فِي السَّماءِ بُرُوجاً يا مَنْ جَعَلَ الاََْرْضَ قَراراً يا مَنْ خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً يا مَنْ جَعَلَ لِكُلِّ شَيْءٍ اَمَداً يا مَنْ اَحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً يا مَنْ اَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً  (85) اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ يا اَوَّلُ يا اخِرُ يا ظاهِرُ يا باطِنُ يا بَرُّ يا حَقُّ يا فَرْدُ يا وِتْرُ يا صَمَدُ يا سَرْمَدُ  (86) يا خَيْرَ مَعْرُوفٍ عُرِفَ يا اَفْضَلَ مَعْبُودٍ عُبِدَ يا اَجَلَّ مَشْكُورٍ شُكِرَ يا اَعَزَّ مَذْكُورٍ ذُكِرَ يا اَعْلى مَحْمُودٍ حُمِدَ يا اَقْدَمَ مَوْجُودٍ طُلِبَ يا اَرْفَعَ مَوْصُوفٍ وُصِفَ يا اَكْبَرَ مَقْصُودٍ قُصِدَ يا اَكْرَمَ مَسْؤولٍ سُئِلَ يا اَشْرَفَ مَحْبُوبٍ عُلِمَ  (87) يا حَبيبَ الْباكينَ يا سَيِّدَ الْمُتَوَكِّلينَ يا هادِيَ الْمُضِلّينَ يا وَلِيَّ الْمُؤْمِنينَ يا اَنيسَ الذّاكِرينَ يا مَفْزَعَ الْمَلْهُوفينَ يا مُنْجِيَ الصّادِقينَ يا اَقْدَرَ الْقادِرينَ يا اَعْلَمَ الْعالِمينَ يا اِلـهَ الْخَلْقِ اَجْمَعينَ  (88) يا مَنْ عَلا فَقَهَرَ يا مَنْ مَلَكَ فَقَدَرَ يا مَنْ بَطَنَ فَخَبَرَ يا مَنْ عُبِدَ فَشَكَرَ يا مَنْ عُصِيَ فَغَفَرَ يا مَنْ لا تَحْويهِ الْفِكَرُ يا مَنْ لا يُدْرِكُهُ بَصَرٌ يا مَنْ لا يَخْفى عَلَيْهِ اَثَرٌ يا رازِقَ الْبَشَرِ يا مُقَدِّرَ كُلِّ قَدَرٍ  (89) اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ يا حافِظُ يا بارِئُ يا ذارِئُ يا باذِخُ يا فارِجُ يا فاتِحُ يا كاشِفُ يا ضامِنُ يا امِرُ يا ناهي  (90) يا مَنْ لا يَعْلَمُ الْغَيْبَ إلاّ هُوَ يا مَنْ لا يَصْرِفُ السُّوءَ إلاّ هُوَ يا مَنْ لا يَخْلُقُ الْخَلْقَ إلاّ هُوَ يا مَنْ لا يَغْفِرُ الذَّنْبَ إلاّ هُوَ يا مَنْ لا يُتِمُّ النِّعْمَةَ إلاّ هُوَ يا مَنْ لا يُقَلِّبُ الْقُلُوبَ إلاّ هُوَ يا مَنْ لا يُدَبِّرُ الاَْمْرَ إلاّ هُوَ يا مَنْ لا يُنَزِّلُ الْغَيْثَ إلاّ هُوَ يا مَنْ لا يَبْسُطُ الرِّزْقَ إلاّ هُوَ يا مَنْ لا يُحْيِي الْمَوْتى إلاّ هُوَ  (91) يا مُعينَ الْضُعَفاءِ يا صاحِبَ الْغُرَباءِ يا ناصِرَ الاََْوْلِياءِ يا قاهِرَ الاََْعْداءِ يا رافِعَ السَّماءِ يا اَنيسَ الاََْصْفِياءِ يا حَبيبَ الاََْتْقِياءِ يا كَنْزَ الْفُقَراءِ يا اِلـهَ الاََْغْنِياءِ يا اَكْرَمَ الْكُرَماءِ  (92) يا كافِياً مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يا قائِماً عَلى كُلِّ شَيْءٍ يا مَنْ لا يُشْبِهُهُ شَيْءٌ يا مَنْ لا يَزيدُ في مُلْكِهِ شَيْءٌ يا مَنْ لا يَخْفى عَلَيْهِ شَيْءٌ يا مَنْ لا يَنْقُصُ مِنْ خَزائِنِهِ شَيْءٌ يا مَنْ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ يا مَنْ لا يَعْزُبُ عَنْ عِلْمِهِ شَيءٌ يا مَنْ هُوَ خَبيرٌ بِكُلِّ شَيْءٍ يا مَنْ وَسِعَتْ رَحْمَتُهُ كُلَّ شَيْءٍ  (93) اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْئَلُكَ بِاسْمِكَ يا مُكْرِمُ يا مُطْعِمُ يا مُنْعِمُ يا مُعْطى يا مُغْني يا مُقْني يا مُفْني يا مُحْيي يا مُرْضي يا مُنْجي  (94) يا اَوَّلَ كُلِّ شَيْءٍ وَآخِرَهُ يا اِلـهَ كُلِّ شَيْءٍ وَمَليكَهُ يا رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَصانِعَهُ يا بارئَ كُلِّ شَيْءٍ وَخالِقَهُ يا قابِضَ كُلِّ شَيْءٍ وَباسِطَهُ يا مُبْدِئَ كُلِّ شَيْءٍ وَمُعيدَهُ يا مُنْشِئَ كُلِّ شَيْءٍ وَمُقَدِّرَهُ يا مُكَوِّنَ كُلِّ شَيْءٍ وَمُحَوِّلَهُ يا مُحْيِيَ كُلِّ شَيْءٍ وَمُميتَهُ يا خالِقَ كُلِّ شَيْءٍ وَوارِثَهُ  (95) يا خَيْرَ ذاكِرٍ وَمَذْكُورٍ يا خَيْرَ شاكِرٍ وَمَشْكُورٍ يا خَيْرَ حامِدٍ وَمَحْمُودٍ يا خَيْرَ شاهِدٍ وَمَشْهُودٍ يا خَيْرَ داعٍ وَمَدْعُوٍّ يا خَيْرَ مُجيبٍ وَمُجابٍ يا خَيْرَ مُؤنِسٍ وَاَنيسٍ يا خَيْرَ صاحِبٍ وَجَليسٍ يا خَيْرَ مَقْصُودٍ وَمَطْلُوبٍ يا خَيْرَ حَبيبٍ وَمَحْبُوبٍ  (96) يا مَنْ هُوَ لِمَنْ دَعاهُ مُجيبٌ يا مَنْ هُوَ لِمَنْ اَطاعَهُ حَبيبٌ يا مَنْ هُوَ اِلى مَنْ اَحَبَّهُ قَريبٌ يا مَنْ هُوَ بِمَنِ اسْتَحْفَظَهُ رَقيبٌ يا مَنْ هُوَ بِمَنْ رَجاهُ كَريمٌ يا مَنْ هُوَ بِمَنْ عَصاهُ حَليمٌ يا مَنْ هُوَ في عَظَمَتِهِ رَحيمٌ يا مَنْ هُوَ في حِكْمَتِهِ عَظيمٌ يا مَنْ هُوَ في اِحْسانِهِ قَديمٌ يا مَنْ هُوَ بِمَنْ اَرادَهُ عَليمٌ  (97) اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ يا مُسَبِّبُ يا مُرَغِّبُ يا مُقَلِّبُ يا مُعَقِّبُ يا مُرَتِّبُ يا مُخَوِّفُ يا مُحَذِّرُ يا مُذَكِّرُ يا مُسَخِّرُ يا مُغَيِّرُ  (98) يا مَنْ عِلْمُهُ سابِقٌ يا مَنْ وَعْدُهُ صادِقٌ يا مَنْ لُطْفُهُ ظاهِرٌ يا مَنْ اَمْرُهُ غالِبٌ يا مَنْ كِتابُهُ مُحْكَمٌ يا مَنْ قَضاؤُهُ كأئِنٌ يا مَنْ قُرآنُهُ مَجيدٌ يا مَنْ مُلْكُهُ قَديمٌ يا مَنْ فَضْلُهُ عَميمٌ يا مَنْ عَرْشُهُ عَظيمٌ  (99) يا مَنْ لا يَشْغَلُهُ سَمْعٌ عَنْ سَمْعٍ يا مَنْ لا يَمْنَعُهُ فِعْلٌ عَنْ فِعْلٍ يا مَنْ لا يُلْهيهِ قَوْلٌ عَنْ قَوْلٍ يا مَنْ لا يُغَلِّطُهُ سُؤالٌ عَنْ سُؤالٍ يا مَنْ لا يَحْجُبُهُ شَيْءٌ عَنْ شَيْءٍ يا مَنْ لا يُبْرِمُهُ اِلْحاحُ الْمُلِحّينَ يا مَنْ هُوَ غايَةُ مُرادِ الْمُريدينَ يا مَنْ هُوَ مُنْتَهى هِمَمِ الْعارِفينَ يا مَنْ هُوَ مُنْتَهى طَلَبِ الطّالِبينَ يا مَنْ لا يَخْفى عَلَيْهِ ذَرَّةٌ فِي الْعالَمينَ  (100) يا حَليماً لا يَعْجَلُ يا جَواداً لا يَبْخَلُ يا صادِقاً لا يُخْلِفُ يا وَهّاباً لا يَمَلُّ يا قاهِراً لا يُغْلَبُ يا عَظيماً لا يُوصَفُ يا عَدْلاً لا يَحيفُ يا غَنِيّاً لا يَفْتَقِرُ يا كَبيراً لا يَصْغُرُ يا حافِظاً لا يَغْفُلُ سُبْحانَكَ يا لا اِلـهَ إلاّ اَنْتَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ خَلِّصْنا مِنَ النّارِ يا رَبِّ .

كلا م سياسه

حلفاء واشنطن يرفضون المشاركة خارج النطاق الأممي
سوريا ستدافع عن نفسها والأرتباك يسيطر على معسكر العدوان

دمشق ـ الوطن ـ عواصم ـ وكالات:
قال الرئيس السوري بشار الاسد ردا على التهديدات الغربية التي تستهدف بلاده، ان سوريا "ستدافع عن نفسها" ضد اي اعتداء، فيما أبدت عدد من الدول الحليفة للولايات المتحدة تحفظاتها على التحركات الأميركية المنفردة خارج نطاق المنظمات الدولية ودون ظهور نتائج التحقيق النهائية بشان المزاعم حول استخدام الجيش السوري للأسلحة الكيميائية في سوريا.
وقال الاسد في لقاء مع وفد من قيادات الاحزاب والنواب اليمنيين "ان التهديدات بشن عدوان مباشر على سوريا، ستزيدها تمسكا بمبادئها الراسخة وقرارها المستقل النابع من ارادة شعبها"، مضيفا ان "سورية ستدافع عن نفسها في وجه اي عدوان".
من جهة اخرى اجبرت المعارضة العمالية رئيس الوزراء ديفيد كاميرون على انتظار تقرير مفتشي الامم المتحدة قبل اتخاذ اي قرار حول هذا التدخل.
واكد كاميرون امس اقتناعه بان النظام السوري شن هجوما كيميائيا في 21 اغسطس لكنه اقر بان مسؤولية هذا النظام "غير مؤكدة بنسبة مئة في المئة"، وذلك في مداخلة امام النواب البريطانيين.
والمذكرة الحكومية التي رفعها كاميرون بعد الظهر لمجلس العموم على ان يتم التصويت عليها مساء، تدين "استخدام اسلحة كيميائية في سوريا في 21 اغسطس 2013 من جانب الحكومة السورية" الامر الذي "يتطلب ردا انسانيا قويا من جانب المجتمع الدولي قد يستدعي عند الضرورة عملا عسكريا يكون قانونيا ومتكافئا ويهدف الى انقاذ حياة الناس ويمنع اي استخدام مقبل لاسلحة كيميائية في سوريا".
ولكن للانتقال من هذا الاتفاق المبدئي في حال تبنيه الى البدء الفعلي للتدخل العسكري، فان الاقتراح الحكومي يلحظ تصويتا اخر بعد اعلان نتائج التحقيق الذي تجريه الامم المتحدة حول الهجوم الكيميائي المفترض في سوريا.
وواصل زعيم المعارضة العمالية اد ميليباند "العازم على استخلاص عبر الماضي وخصوصا في العراق"، ضغوطه على الحكومة رافضا حتى الان دعوة نوابه الى التصويت لمصلحة الطلب الحكومي.
وقال ميليباند "لا يمكن ان نطلب من مجلس العموم ان يوقع شيكا على بياض لرئيس الوزراء من اجل تدخله العسكري"، طالبا تقديم "ادلة مقنعة" تثبت مسؤولية النظام السوري.
ولاحقا، قال مصدر في الحزب العمالي ان المعارضة قررت بعد ظهر الخميس التصويت في البرلمان ضد اقتراح للحكومة ينص على مبدأ تدخل عسكري في سوريا.
وقال هذا المصدر "لدينا شكوك متزايدة بشأن الطبيعة المبهمة لمذكرة الحكومة" التي "لا تذكر شيئأ" عن ضرورة توافر "ادلة مقنعة" على تورط نظام الرئيس السوري بشار الاسد في الهجوم الكيميائي المفترض في 21 اغسطس قبل اي تدخل.
وفي ذات السياق اتفق الرئيس الروسي فلاديمير بوتين والمستشارة الالمانية انغيلا ميركل على ضرورة درس مجلس الامن الدولي لتقرير المفتشين حول الاستخدام المفترض لاسلحة كيميائية في ريف دمشق بحسب ما اعلن الكرملين.
وقال المكتب الاعلامي للرئاسة الروسية في بيان انه خلال الاتصال "تم التأكيد على ضرورة درس مجلس الامن الدولي لتقرير المفتشين حول معلومات عن استخدام اسلحة كيميائية في سوريا".
وكررت المستشارة الالمانية ان "الهجوم غير الانساني بالغاز على السكان المدنيين السوريين يتطلب ردا دوليا"، وفق ما نقل عنها المتحدث باسمها شتيفن سايبرت في بيان.
وابلغت ميركل الرئيس الروسي ضرورة القيام ب"رد دولي سريع يحظى باجماع" مجلس الامن الدولي التي روسيا احد اعضائه الخمسة الدائمين الى جانب الولايات المتحدة والصين وبريطانيا وفرنسا، وفق المصدر نفسه.
واضاف بيان المستشارية الالمانية ان "المستشارة ميركل والرئيس بوتين توافقا على انه لا يمكن تسوية النزاع الا بالسبل السياسية وان الجهود لتنظيم مؤتمر دولي حول سوريا (جنيف 2) ينبغي ان تتواصل".
كما قال رئيس الوزراء الايطالي انريكو ليتا إن بلاده لن تشارك في أي عملية عسكرية ضد سوريا دون تفويض من مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة.
وقال ليتا لإذاعة آر.اي.آي الرسمية "إذا لم تؤيدها الأمم المتحدة فلن تشارك إيطاليا." لكنه قال إن إيطاليا تساند تماما الادانة الدولية للرئيس السوري بشار الأسد.
وأضاف "على المجتمع الدولي أن يرد وبقوة على الأسد ونظامه وعلى الفظائع التي ارتكبت" في إشارة إلى هجمات مزعومة بأسلحة كيماوية ألقي باللوم فيها على الحكومة السورية.
فيما اكدت الحكومة المصرية الخميس انها تعارض "بقوة" توجيه ضربة عسكرية الى سوريا، في وقت تدرس الولايات المتحدة وحلفاؤها الغربيون احتمال توجيه ضربة عسكرية الى هذا البلد على خلفية الهجوم الكيميائي المفترض الذي تتهمه بتنفيذه.
وقال وزير الخارجية نبيل فهمي في بيان تلقت وكالة فرانس برس نسخة منه "تؤكد مصر بوضوح انها لن تشارك فى توجيه اية ضربة عسكرية وتعارضها بقوة اتساقا مع مواقفها الثابتة من معارضة التدخل العسكري الاجنبي في سوريا".
واضاف فهمي ان بلاده متمسكة "بان استخدام القوة فى العلاقات الدولية مرفوض الا في حالة الدفاع عن النفس او تحت الفصل السابع" من ميثاق الامم المتحدة.
بينما وصف بطريرك الكلدان في العراق والعالم لويس ساكو الهجوم المحتمل على سوريا بالكارثة مؤكدا على ان العراق لايزال يعاني اثار الغزو الدولي في 2003 رغم مرور عشر سنوات.ودعا ساكو بعد جولة قام بها في بغداد للاطلاع على احوال المسيحيين الى حل سياسي "لشدة تعقيد الوضع السوري" محذرا في الوقت ذاته من تكرار تجربة التدخل العسكري في العراق الذي "لايزال تحت وطأة القنابل والمشاكل الامنية وعدم استقرار وازمة اقتصادية".
وأبدت دول عدة في اميركا اللاتينية معارضتها لتدخل عسكري في سوريا.
وقالت وزارة الخارجية الكوبية في بيان ان اي "عدوان على سوريا ستكون له نتائج بالغة الخطورة على الشرق الاوسط، المنطقة المضطربة اصلا".
واضافت الوزارة الكوبية ان ضربات كهذه "ستشكل انتهاكا فاضحا لمبادىء ميثاق الامم المتحدة والقانون الدولي وستزيد المخاطر على السلام والامن الدوليين".
من جهته، عبر رئيس الاكوادور رافايل كوريا عن "رفضه لاي تدخل، وخصوصا اذا كان عسكريا، في المشكلة السورية".
اما نظيره البوليفي ايفو موراليس فقد دان التهديدات بتوجيه ضربات. وقال في القصر الرئاسي في لاباز "نرفض وندين" اي تدخل عسكري اجنبي في سوريا.
واشار موراليس الى معلومات صحافية تفيد ان اسلحة كيميائية استخدمت بالقرب من دمشق ليس من قبل السلطة بل من قبل المعارضة من اجل الدفع الى تدخل اجنبي.
وصرح الرئيس الفنزويلي ان "الخطة كانت تصفيتي لحظة وقوع الهجوم على سوريا".
وفي البرازيل، اكد وزير الخارجية الجديد لويس البرتو فيغويريدو الاربعاء ان بلاده لن تدعم تدخلا عسكريا في سوريا بدون موافقة مجلس الامن الدولي.
وقال وزير الخارجية البرازيلي ان ذلك سيشكل انتهاكا للقانون الدولي ولميثاق الامم المتحدة.من جهته، اكد الامين العام لمنظمة الدول الاميركية التشيلي خوسيه ميغيل انه "يعارض بشدة" اي تدخل عسكري في سوريا.
وقال اينسولزا للصحافيين "اعارض بشدة كل التدخلات العسكرية. لا توجد امثلة كثيرة في العالم لتدخلات كهذه كانت ايجابية".

أعلى

---

الهند: 5 قتلى باشتباك في كشمير وتحقيق جديد بتفجيرات 2005

سريناجار (كشمير) ـ وكالات: ذكرت الشرطة الهندية أن خمسة أشخاص يشتبه أنهم من المتشددين قتلوا أمس في اشتباك مع قوات الامن في الشطر الخاضع لسيطرة الهند من إقليم كشمير. وقال مسؤول بالشرطة إن فريقا مشتركا من الجيش والشرطة نصب كمينا لمجموعة من المتمردين الذين يشتبه أنهم ينتمون لجماعة "حزب المجاهدين" بعد منتصف الليلة الماضية في غابة برينج بمنطقة جانديربال.
وذكر متحدث باسم الشرطة أن قوات الأمن طلبت من المتمردين الاستسلام لكنهم فتحوا النار بدلا من ذلك وقتلت قوات الامن خمسة منهم. وأضاف المتحدث باسم الشرطة "لم يكونوا من السكان المحليين. تجرى عملية تحديد هوياتهم". وكان أكثر من 45 ألف من المدنيين والمتشددين وقوات الامن قد قتلوا في حركة تمرد عنيفة في الشطر الخاضع لسيطرة الهند من كشمير.
وتتهم الهند باكستان بمساعدة المتشددين. وتنفي باكستان الاتهام واصفة أياهم بمقاتلي الحرية. وتتقاسم الهند وباكستان السيادة على إقليم كشمير ، وتزعم كل من الجارتين النوويتين أحقيتها في السيادة على الإقليم بأكمله.
من جهة اخرى قالت الشرطة الهندية إن ياسين باتكال، المشتبه بتورطه في عدة تفجيرات إرهابية شهداتها الهند منذ عام 2005 ، مثل أمس أمام أحدى محاكم العاصمة نيودلهي قبل أن يتم تسليمه إلى وكالة مكافحة الإرهاب الاتحادية لمدة 12 يوما. وألقى القبض على باتكال ، الشريك المؤسس لمنظمة مسلحة محظورة يطلق عليها (المجاهدون الهنود)، في ولاية بيهار الشرقية الواقعة بالقرب من الحدود الهندية النيبالية، وكان معه شخص آخر ارهابي مشتبه به، يدعى أسد الله أختار، واسمه المستعار هادي. وتعني الخطوة تلك أن وكالة التحقيقات الوطنية لديها الآن ما يقرب من أسبوعين لاستجوابه. وراقبت وكالات الاستخبارات الهندية زوجة باتكال وبعض المقربين في نيودلهي عن كثب خلال ستة ألاشهر الماضية وذلك بفضل مخبر مقرب لأسرته، حسبما نقلت قناة (إن.دي.تي.في) الإخبارية الهندية عن مصادر استخباراتية. وذكرت القناة الإخبارية أن أربع محادثات هاتفية اجراها باتكال مع زوجته على مدى الأسبوعين الماضيين بالإضافة إلى بعض الاموال التي ارسلها لها بمناسبة عيد الفطر ساعدت المحققين على تتبع اثر باتكال إلى قرية غربي نيبال. ويعتبر باتكال هو المشتبه به الأول في عدة تفجيرات وراح ضحيتها المئات.

أعلى

---

برلين لن تشارك في العملية الأميركية

برلين ـ ا.ف.ب: قالت الحكومة الالمانية أمس انها لن تشارك في تدخل عسكري في سوريا، حسب ما اعلن المتحدث باسمها شتيفن سايبرت خلال مؤتمر صحفي امس بعد رفض البرلمان البريطاني اي عمل عسكري احادي ضد دمشق. وقال سايبرت خلال المؤتمر الصحافي للحكومة "لم يطلب منا" المشاركة في عملية عسكرية ضد نظام دمشق "ولا نفكر" في مثل هذه المشاركة.
ونقل سايبرت حرفيا تصريحات وزير الخارجية الالماني غيدو فسترفيلي في مقابلة تنشرها صحيفة نوي اوسنابروكر تسايتونج المحلية السبت. وقال سايبرت ان "وزير الخارجية تحدث باسم الحكومة الالمانية". وكانت المانيا اعلنت الاثنين دعمها ل"تحرك" الاسرة الدولية ردا على هجوم مفترض للنظام السوري بالاسلحة الكيميائية ضد مدنيين في ريف دمشق. لكن الشكوك كانت تخيم حول مشاركة المانية محتملة وان كانت محدودة ضد سوريا. وكرر سايبرت ان الحكومة الالمانية ستوافق على تحرك دولي ضد نظام بشار الاسد لكن برلين تفضل اولا استخدام السبل الدبلوماسية.
وقال فسترفيلي "نصر على ان يتوصل مجلس الامن الدولي الى موقف مشترك وان ينهي المفتشون الدوليون عملهم في اسرع وقت ممكن".
والخميس شددت المستشارة الالمانية على ان يدرس مجلس الامن الدولي تقرير المفتشين حول الاستخدام المفترض للاسلحة الكيميائية في ريف دمشق بعد ان اجرت اتصالات هاتفية مع الرؤساء الاميركي باراك اوباما والروسي فلاديمير بوتين والفرنسي فرنسوا هولاند ورئيس الوزراء البريطاني ديفيد كاميرون.

أعلى

---

اختتام تدريبات عسكرية محدودة بين جيشي كوريا الجنوبية واميركا

سيئول ـ د.ب.أ: اختتمت أمس تدريبات عسكرية مشتركة محدودة بين كوريا الجنوبية والولايات المتحدة بعد أن بدأت العلاقات المتوترة بين سيئول وبيونج يانج تشهد تحسنا واستئنافا للعديد من المشاريع الكورية المشتركة.
وذكرت وكالة أنباء "يونهاب" الكورية الجنوبية أن التدريبات العسكرية شارك فيها 56 ألف عنصر من كوريا الجنوبية و30 ألف عنصر من القوات الأميركية منهم حوالي 3000 عنصر من الولايات المتحدة والباقي من القوات الأميركية المتمركزة في الإقليم الباسيفيكي. واستخدمت العناصر المشاركة في التدريب المعروف (حماة البحرية) نظام المحاكاة بالحاسوب، وبدأت التدريبات في التاسع عشر من الشهر الحالي بهدف تطوير القدرات الدفاعية ضد أية عمليات عسكرية من كوريا الشمالية. ونقلت "يونهاب" عن قائد القوات المشتركة في كوريا سول، الجنرال جيمس ثورمان ، قوله في بيان صدر عنه "جرت تدريبات (حماة الحرية) هذا العام بهدف تقوية استعدادانا الدفاعي لمواجهة أية عمل عسكري استفزازي من كوريا الشمالية". وأضاف قائلا "اعتمدت تدريباتنا على سيناريو حقيقي لتمكيننا من تقديم برامج تدريبية قيمة توفر الدفاع الكافي لجمهورية كوريا".
يشار إلى ان كوريا الشمالية تنتقد دائما التدريبات المشتركة والمناورات المشتركة الأخرى المماثلة وتقول إنها تعتبر استعدادا لشن حرب عليها على الرغم من نفى سول وواشنطن لهذه المزاعم وتأكيدهما على أن المناورات لها أهداف دفاعية فقط.

أعلى

اقلا م حره

باختصار

التأجيل

مئات المقالات كتبت في الضربة ضد سوريا ونوعيتها وحتى توقيتها .. بعضها من باب التمني والتشفي، وبعضها من باب الحرص والخوف، والبعض الآخر نوع من مماشاة الواقع .. الجميع أخطأ، وأما حبس الأنفاس فقد تلاشى قليلا ليدخل هواء نظيف اسمه التدخل في ربع الساعة الأخير .. وهو تدخل فيه محاكاة الضربة بضربات، الأمر الذي جعل المجتمع الإسرائيلي هلعا أكثر من السوري الذي يمضي حياته بشكل عادي وهادئ ومتزن.
الروسي قال كلمته ومشى إلى حيث المعنى الذي تراه الأقمار الاصطناعية وتهابه، والإيراني الذي يربطه ببلاد الشام مجموعة من التفاصيل التي لا يتخلى عنها، دخل إلى المعركة مباشرة وأصبح جاهزا للقتال، وحزب الله الصامت الأكبر أربك صمته الإسرائيلي والأميركي والغرب عموما. فماذا سيفعل الأطراف الثلاثة أعلاه إذا استثنينا سوريا التي عليها الفعل التاريخي والذي سيفاجئ العالم، كما قال وزير الخارجية وليد المعلم. هم فاعلون بالضرورة، قلة كلامهم توحي بأنهم أوصلوا رسائلهم لمن يهمهم الأمر، مما جعل التبدل في صورة المشهد الذي كان سريعا نحو التنفيذ إلى التباطؤ وليس الإلغاء، طالما أن كل المؤشرات تقدم الدليل على أن الأميركي لن يتراجع، بل يؤجل، وعلامات تأجيله أن نوعية العدوان على سوريا قد يتغير شكلها إلى الحد الذي تتقلص فيه الأهداف داخل سوريا، وقد تصبح ثانوية من نوع رفع العتب.
لكن إن حصلت الضربة وأعطى السوري الإشارة أو لوحظت الأقمار والمتابعات العينية الأخرى أن الأميركي والإسرائيلي والغربي يسعون إلى تدمير بنية الدولة والنظام، فسينفجر الشرق الأوسط بكل ما فيه، وستكون هنالك حرب شاملة حدد فيها حزب الله أهدافه ومهماته، وحددت إيران إدارتها لمعارك التاريخ التي تنتظرها، وحدد الروسي الذي ما زال لديه أكثر من سبعة عشر ألف خبير في سوريا ما هي قراراته الحاسمة التي لن يترك فيها معركة المصير تحدد مصير بلاده ومستقبلها.
لا نغالي القول إن إيران تعتبر بلاد الشام منطقة تمتزج بسر وجودها، إن من الناحية العقائدية والروحية أو من الناحية الاستراتيجية وشعارها إبادة إسرائيل، وإن من حيث الوجود المطمئن لهذا وذاك للدولة والنظام في سوريا ولأقوى أذرعتها حزب الله.
أعتقد أن الأميركي والغربي عموما قلبوا صفحة العدوان قبل صدور قرار المفتشين الدوليين الذي من المرجح أن ينتهي اليوم ليبنوا عليه المقتضى. فإذا كان عنوانه إعفاء الدولة السورية من استعمال السلاح الكيماوي تتغير المعادلات كليا في المنطقة وفي تصور هؤلاء .. البعض يقول إنه لو أثبت التقرير أن المعارضة المسلحة هي من استعملت الكيماوي فسيحمل التحالف الغربي الدولة السورية المسؤولية أيضا، مما يعني العودة إلى المربع الأول في شن العدوان مهما كان عنوان تقرير المفتشين.
نحن إذن وسط معادلات جديدة ينتبه لها الغرب: لا يمكن إسقاط سوريا تحت أية ذريعة أو أي استعمال للقوة المفرطة، وإلا فالعودة إلى مجلس الأمن كما يردد البريطاني، عندها سيكون الروسي والصيني كامنين لاستعمال الفيتو .. ومع ذلك يظل الخطر الأميركي قائما إذا عرفنا إصراره على مجموعة العوامل التي تجعل من عدوانه تحقيقا لعدة أهداف لا يمكن الاستغناء عنها في ضوء التطورات الناجحة للجيش العربي السوري.


زهير ماجد

أعلى 

---

امتطاء ماكينة الدمار العسكرية الأميركية


إن تعقيد التحالفات يكشف عن نفسه في الرفض العلني لمهاجمة سوريا عسكريًّا من قبل عدة دول محيطة بسوريا كالعراق والأردن اللذين جسدا ذلك برفض أن تكون أراضيهما منطلقًا لعمليات عسكرية، زد على ذلك شبح القدرات العسكرية الإيرانية التي ما زالت في غياهب المجهول: فلا أحد يعرف على نحو دقيق طبيعة ومديات التسلح الإيراني، ولا أحد يمكن قط أن يتوقع أهداف إيران.


إنه لمن الصعوبة بمكان أن يفهم المرء انفعالات بعض دول الإقليم الدافعة باتجاه الحرب على سوريا؛ بل إن الأصعب على الفهم هو تعمدها ركوب ماكينة التدمير العسكرية الأميركية لهذا الغرض. أي، لماذا لا تقوم هذه الدول الشديدة التحمس للحرب ضد سوريا بشنها بنفسها، بعد أن تبين وبوضوح لا يقبل الشك "تردد" الولايات المتحدة لالتزام عسكري في حرب أهلية شائكة من هذا النوع، خاصة بعد أن أفشل مجلس العموم البريطاني مقترحًا حكوميًّا لتوريط بريطانيا ثانية في حرب نيابة عن مصالح إقليمية وليست مصالح بريطانية أو غربية عامة، كما حدث في حرب احتلال العراق.
والحق يقال، فإن تردد الرئيس أوباما بشن "ضربات" صاروخية على مواقع منتقاة من سوريا، إنما يؤكد ما نذهب إليه من أن واشنطن لا تريد التورط في حرب كبيرة مرة أخرى كما فعلت في أفغانستان والعراق، خاصة وأن الشأن السوري قد راح يتعقد بسرعة بعد أن استقطب أنواع التحالفات. ونعرف جيدًا أن هذا النوع من التحالفات التسلسلية يمكن أن يقود إلى حروب ضروس من عيار الحروب العالمية، كما حدث في الحرب العالمية الأولى، إذ قادت التحالفات الدولية إلى تحولها إلى حرب كونية لا تبقي ولا تذر.
لقد أماط "الجنرال زيني" اللثام، على نحو غير مباشر، عن عدم تأييده للحرب ضد سوريا عندما قال لقناة CBS صباح يوم الخميس الـ29 من أغسطس، إنه لا بد من الهجوم على سوريا "ما دام أن الرئيس قد أحال موضوع السلاح الكيمياوي إلى خط أحمر"، وكأنه أراد القول بأن مثل هذه الحرب إنما هي "شر لا بد منه"، خاصة وأن الإدارة الأميركية أخذت تشعر على نحو ملحاح بأن هناك قوى إقليمية تريد ركوب ماكينة واشنطن العسكرية لتحقيق أهداف إقليمية محدودة، لا تمت بصلة لمصالح الولايات المتحدة الأميركية، اللهم إلا بقدر تعلق الأمر بحماية إسرائيل. لذا كان الإعلان السوري بأن كل صاروخ أميركي ينطلق على سوريا سيترجم إلى صاروخ سوري على "تل أبيب"، بعد أن راح وقف إطلاق النار الهش بين سوريا وإسرائيل يترنح تحت وطأة الخروقات الإسرائيلية عبر الجولان (وهي أرض سورية) ضد دمشق.
إن تعقيد التحالفات يكشف عن نفسه في الرفض العلني لمهاجمة سوريا عسكريًّا من قبل عدة دول محيطة بسوريا كالعراق والأردن اللذين جسدا ذلك برفض أن تكون أراضيهما منطلقًا لعمليات عسكرية، زد على ذلك شبح القدرات العسكرية الإيرانية التي ما زالت في غياهب المجهول: فلا أحد يعرف على نحو دقيق طبيعة ومديات التسلح الإيراني، ولا أحد يمكن قط أن يتوقع أهداف إيران عسكريًّا إذا ما تم الهجوم على سوريا: هل ستكتفي بضرب القواعد العسكرية الأميركية في المنطقة، أم أنها ستمد أذرعها إلى مضيق هرمز ذلك الممر الحيوي بالنسبة لاقتصاد العالم قاطبة.
إن التحالفات، كما أرى، هي أعقد بكثير مما يبدو على السطح وما يطفو إليه من تصريحات خفيفة يراد منها التخويف لا الحسم، والتوتر لا التهدئة. 

أ.د. محمد الدعمي كاتب وباحث أكاديمي عراقي

أعلى

---

الشام .. وسني العرب العجاف

بالأمس القريب كانت ليبيا في عين عاصفة التردي العربي وزفّتها الجامعة عروسًا للناتو مع دفع التكاليف عربيًّا وليبيًّا، وقبلها كان العراق، واليوم سوريا، وعلى جدول أعمال العرب المعنيين بالتهلكة دول وجيوش عربية قيد الإضعاف أو التدمير ليتربع الصهيوني والخراب من بعد ذلك سيدًا وسندًا وخليفة في بلاد العرب.

كنا نقول قبل سنوات عجاف مضت إن سياسات الدول العربية ومواقفها وبعض انعكاسات ذلك في مرآة جامعتها قد بلغت قعر الحضيض في التردي، وإنه ليس بعد هذا الحضيض من حضيض.. وعندما تصل الأوضاع العربية إلى درجة من التدني في السياسات والممارسات ليس بعدها درجة سقوط، فإن هذا يعني ألا بد من صعود، أو من استقرار ما عند درجة الحضيض ـ القعر تلك.. إلا أن السنوات الثلاث الأخيرة أثبتت أن ما وصلت إليه العلاقات والأوضاع العربية وأشكال الاستعداء الداخلي والخارجي والتبعية العمياء والعمه شبه المطلق الذي يقوم فيه عرب بقتل أنفسهم وإخوتهم وتمويلهم لمن يقتلهم ورفعه منقذًا وسيدًا.. يجعلنا ندرك أنه لا يوجد في الحياة السياسية العربية قعر للحضيض ولا درك أدنى للسقوط، وإنما هناك هاوية بلا قرار يتردى فيها من يتردى منهم من دون استشعار للتردي ولا تبصر بالكارثة التي تولد كوارث وتبقى ذات رحم ولود.
بالأمس القريب كانت ليبيا في عين عاصفة التردي العربي وزفّتها الجامعة عروسًا للناتو مع دفع التكاليف عربيًّا وليبيًّا، وقبلها كان العراق، واليوم سوريا، وعلى جدول أعمال العرب المعنيين بالتهلكة دول وجيوش عربية قيد الإضعاف أو التدمير ليتربع الصهيوني والخراب من بعد ذلك سيدًا وسندًا وخليفة في بلاد العرب. إن سوريا اليوم في عين العاصفة، وفي الوقت الذي يحاول فيه بعض الغربيين تبين المصالح والمقاصد والنتائج وهم يحشدون القوة ويكونون التحالفات لشن حرب على سوريا تستهدف الدولة والجيش والبنى الرئيسة للبلاد، في هذا الوقت يستعجل بعض العرب توجيه الضربات القاصمة لدولة هي عماد الوعي القومي والمنذور لمقاومة المشروع الصهيوني، ويتولى "سوريون" تقديم لوائح بالأهداف والمعلومات عن المواقع الحيوية للجيش العربي السوري والدولة السورية، ويغذون بنك معلومات العدو بما يحتاج إليه لتحقيق أهدافه، وينخرطون في أعمال تآمرية ـ عدوانية لا تكاد تجد وصفًا لها يقدمها للتاريخ القادم في السجل العربي البائس لأشكال السقوط وأبعاده كافة. إن سوريا المستهدَفة ستدافع عن نفسها ضد العدوان الصهيوني ـ الغربي ـ العربي والتآمر والخسة بما ملكت، وجيشها سيدافع عن شرفه، والمناخ الشعبي العام يجعل كثيرين من السوريين الذي أكلتهم نار الحرب, المستمرة على الأرض السورية منذ ثلاثين شهرًا, يفكرون بوطنهم وقيمهم وكرامتهم على نحو مختلف عما كان حين يرون أساطيل الغرب تحتشد لتدمر بلدهم وتلحقها بركب التبعية للصهيونية والاستعمار.. صحيح أن جراح السوريين عميقة مما جرى ويجري، وأن ضيقهم بالدم والقتل والدمار بلغ حدودًا لا يمكن تخيلها، وأن بعضهم دخل النفق المظلم في نظرته للسوري الآخر الشريك في الوطن والمواطنة والإرث الحضاري العريق.. ولكن حين يتعلق الأمر بعدوان صهيوني ـ غربي مباشر على بلدهم وشعبهم وتاريخهم فإن إرادة من نوع فريد تتجلى في وعي وفعل وطنيين يتجهان إلى رد العدوان والتصدي للحقد والعنصرية الصهيونية والهمجية، وتبرز روح أخرى إلى الوجود تقدم تضحيات وبطولات ومواقف وطنية خلاقة لم تكن بحسبان أحد من المعتدين والضالعين في التآمر ومن يضعون خططهم ويجرون حساباتهم على أسس مغلوطة. سوريا ستقاوم وسوريون كثر سيولدون من رحم المأساة وعلى أبواب التحدي بروح مختلف وعزم متجدد ورؤى مغايرة.. وسوريا ليست وحدها في تصديها للعدوان.. وعلى وقع صمودها واختيارها لعدم الاستسلام، مهما كبرت قوة المعتدين, ينمو نبض شرائح شعبية عربية واعية ويرتفع النبض وعيًا ومقاومة ورؤية جديدة قد تقوض السياسات العربية البائسة والبنى التنظيمية التي غدت مفلسة ومدانة ومتواطئة مع أعداء الأمة، ومنها جامعة الدول العربية. ويلتقي النبض الشعبي العربي السليم مع نبض أحرار كثر في العالم يرفضون الهمجية التاريخية للعم سام وحلفائه وشركانه ويرفضون سياسة التلفيق والتزوير والتشويه المتبعة لتدمير دول وشعوب، ويتصدون لحرب المستعمرين القذرة على سوريا الدولة والشعب وعلى غيرها من ضحايا التارخ الأسود للقوة الإمبريالية المتوحشة.
في دمشق كما في سوريا كلها حياة ومعاناة، وهناك قلق مشوب بشجاعة وشجاهة مشوبة بقلق.. وهناك شعور وطني وقومي يتفتح كأنما ما كان في ميسلون قبل ما يقرب من تسعين سنة مضت يعود بإيقاع مختلف.. ولدى كثيرين استعداد لكل الاحتمالات.. الحياة تستمر، ومن يبحث عن مأمن خارج البيت الوطن لا يجد إلا الخوف وربما الندم, فالبيت المأمن هو الوطن الآمن.. لسنا من جنس مغاير للبشر لا يعتمل في أعماقه كل ما يعتمل في نفوس البشر إبان الأزمات والتهديد وتكالب المفترسين على حياة المسالمين ومصالحهم.. نحن بشر ولكن فينا إحساس عارم بأهمية أن يواجه المرء القوة الغاشمة حتى لا يموت رخيصًا أو يستقر تاريخًا في الجبن والعار والقهر.. ولذا نشعر بمشاعر غنية ومتضاربة وعميقة في دمشق التي نحبها، نغني لها ونطرب معها ذاك الطرب الذي في جوهر اللغة يحمل الفرح أو الشجن.. فالطرب لغةً يحمل المعنيين.. ولذا نغني ونحزن ونثور وتتغاشانا مشاعر منها الفخر والظلم والعزة والسرور.. ونقول للشام ونقول فيها:

حبُّك الطهرُ، لا يُطهِّر القلبَ إلا

حبُّ الشآم والكتابُ المبينُ

من تراه يستبدل الطهرَ بالإثم

إلا فاسدُ الروحِ مفسِدٌ ولعينُ

يا بلاد الشآم بارك اللهُ

مبصرَ القلب، يفتدي ويعينُ

ما أنا في حماك إلا مقيمٌ،

فاقدُ الحول، ثاكلٌ، وسجينُ

قيدُه في الفؤاد قعقعةُ الروحِ

على شائك من الحديد يبينُ

صدئ القيدُ في الفؤاد هبيني

يا شآم الكرام عتقًا يَزينُ

كسِّري القيدَ يا شآم، فقيدي

صمتُك الموتُ، والرجاءُ الظَّنينُ

كسِّري القيدَ ليس يبني صروحًا

مثقلُ النفس بالهوانِ، طعينُ

لستُ ممن يطلبون رغدَ العيش

رغدُ العيش صهوةٌ وعرينُ

كسِّري القيدَ، واهمٌ من تحدَّى

عزَّةَ الشامِ، واهمٌ وهجينُ

ليس يدري أنها جذوةُ العُرب

وكلُّ ما في أوهامِها اليقينُ

قد يطيف السوادُ بالأفق الرحب

وتبقى شموسه حورٌ وعينُ

ونأسى عليها ونبكي في حضنها منها وعليها، فتحن علينا وتمد كف الحنان والرحمة لتمسح الوجع مع الدمع من القلب والعين، ولكن ظلال الموت ترافق الكف وتبعث فينا التمرد على الشقاء ومن يسبب الشقاء..

عَامت فقاقيعُ دهرٍ شابَه الوشبُ

وغابَ عن أرضنا الأحبابُ والطرَبُ

وصار كلُّ ما فينا مواجعُنا

وراح شعبٌ على الأطلال ينتحبُ

وضاقت الأرض بالشكوى ومَن قُتلوا

والقاتلين، وسيلِ الدَّمِ ينسربُ

في كل شِعبٍ نجيعٌ من أشاجِعنا

في كلِّ قلبٍ حِرابٌ، والمدى خَرِبُ

يا ناشرَ الموت في أرض الشآم كفى

شُلَّت يمينُك، لن يُقضى لكم أرَبُ

الشآم خصبٌ، مواعيدٌ، وأفئدةٌ

نبعُ الحياة بها والمجدُ والحسبُ

والشام أرض الكفاءات التي شمَخت

تَغْوى العقولُ ويبقى عقلُها الأرِبُ

إن الشآم ربيعٌ غير ذي دِمَنٍ

يفنى الأنامُ ويبقى أهلُها العرَبُ

يا ناشرَ الموت في أرض الشآم كفى

شُلَّت يمينُك، لن يُقضى لكم أرَبُ

نستطيب كل ما يميز الشام ويعطيها نكهة وصبغة خلاق، نحبها نحب لثغ صغارها وجمالها وأهلها وطيب العيش فيها.. ونقول لها أيضًا ونقول فيها:

وما ظني كسكنى الشام سكنى

تَرى في أهلها أهلًا كراما

إذا ما صافحوك فدفءُ قلبٍ

وصفوُ النور مع عَرف الخزامى

ويلقاك الصديقُ ببشرِ أمٍ

ويحمي ظهركَ المُردُ النَّشامى

يعزّ نزيلُها ويطيب عيشًا

ويبقى بالمودة مُستهاما

أمانٌ وابتسامٌ والتزامٌ

بأخلاقٍ على الأسمى تَسامى

وإذ ما فتَّحَ النوَّار فيها

رأيتَ الكون بستانًا ترامى

تبسَّمُ فيه غزلانٌ حسانٌ

بزهوِ الوردِ يلقينَ السلاما

وتحضنُ فيه أهدابُ قلوبًا

ويخضرّ الزمان مع الندامى

تهيم بعشق أرض الشام، تهوى

مرابعَ تستطيب بها المُقاما

ألا يا شام فليهنأ نزيلٌ

بأرضٍ أهلُها عزمٌ تنامى

ألا يا شام وليبقَ حماك

حمى الأحرار، ولتبقَيْ سَناما

علي عقلة عرسان كاتب وأديب سوري